怕找不到回家的路！请截图保存本站发布地址：www.ltxsdz.com
正当众
准备出手合力攻之。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
“等等！”
“别动手！”
陈子凡大喊道。
所有瞬间看向陈子凡，陈子凡示意众不要莽撞。
然而他自己却走向前去。
陈子凡盘腿坐在无名的对面。
二者相对而坐。
“和尚，我来回答你的问题。”陈子凡开
。
他没有称呼无名为法师，大师或者方丈，陈子凡就是淡淡地称呼他为和尚。
无名的灵压护罩依旧包裹着自身，还是盘腿禅坐。
“你问，什是佛对吧？”
“佛是一种境界，是可遇不可求的。”陈子凡淡淡道。
“佛乃觉悟，而觉悟也是可遇而不可求的。”
无名似乎对陈子凡的回答有些满意，他问道：“那何为觉悟呢？”
“菩提有无树，明镜有无台。既然惹凡尘，何必脱尘埃。”
无名笑了，“你这是在否定佛法。”
“非也，在下愚钝，只是认为凡是出现的事物都有其一定的历史原因，我并非否认佛法，只是你我立场不同。”
“那么你的立场是什么？”和尚问。
“额，这个很难说，对于世界的认知，我个认为其本质是荒唐的。”
“就好比地球的伦理未必是宇宙的伦理，但荒唐却始终贯穿着历史的线条。”
“荒唐？”无名轻声笑道。
“正是，数千年来们为了应付这可怕的荒唐，于是诞生了各种主义，哲学，思想，流派与团体。”
“你问我们何为佛，我认为，佛是你们用来对付荒唐的手段。”
听到这话，无名微微睁开眼睛，他注视着眼前的少年。
少年也直视着和尚的双眸。
“那你如何应付这荒唐？”和尚问少年。
少年嘴角上扬笑了起来，“很简单啊，武装思想。”
“用和武装？又如何应对？”和尚接着问少年。
“嗯.....实践是检验真理的唯一标准，的认识产生于社会实践，遇到各种问题需要用唯物辩证法去分析解决问题。”
“在我的认知里，要想成功应对突如其来的荒唐，一定要使自己的思想合于客观外界的规律
，如果不合就会在实践中失败，我的认知就这么简单。”
无名轻声笑道：“哦？在你的认知里佛法更像是一个对抗世界荒唐本质的手段或
神信仰？”
“正是如此，世间万物呈现熵增，由有序变为无序，们为了对抗这荒唐的熵增就会采用自认为理的
脑去思考。”陈子凡一本正经地说。
“那么在你看来，是什么？”无名问道。
“是会思考的动物。”
“思考是什么？”
“思考与认识相辅相成，类在进行一系列社会实践过程中开始只是看到各个事物的现象方面，看到各个事物的片面而不是全面，初次接触只能看到各个事物之间的外部联系。”
“然而我认为期考恰恰诞生于认识的第二个阶段，随着类社会实践的继续，使们在实践中引起感觉和印象的东西反复了很多次后，的大脑会生气一个认识的突变即量变引起质变，于此，产生了概念。”
“概念这个东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓住了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系。”
“且概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了质上的差别，循此继进，使用判断和推理的方法就可以产生出合乎伦理的结论来。”
“因此，我认为思考产生于认识与社会实践的对立统一之中。”陈子凡慎重地斟酌着每一个字。
就仿佛是一场答辩，一场既分高下也决生死的斗争答辩。
为了能够取回神脉碎片，陈子凡愿意与和尚讨论各自对世界与类的看法。
和尚第一个问题问佛是什么？
陈子凡认为佛是主观唯心创造出来对付世界熵增的手段或信仰。
和尚第二个问题问是什么？
陈子凡认为是会思考的动物。
和尚第三个问题问思考是什么？
陈子凡认为思考诞生于认识与社会实践的对立统一中。
在这一过程的第二阶段诞生了思考。
“施主，我还有一个问题。”无名看着陈子凡那坚定的眼神。
“您说。”
“既然你不信因果，那神是什么？”无名淡淡地问道。
“神亦可杀。”陈子凡语气冰冷且坚定。
听！远古的钟声敲响！
涤这世界的尘埃！
本章未完，点击下一页继续阅读。
