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这幅壁画之所以诡异，是因为上面主持祭祀的首领不同！
前面的那几个壁画上，主持祭祀的是比肩而立的蜀王和大祭司。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
可这幅壁画上，主持祭祀的居然只有一个
。
这个排众而出，手里拿着金色的王杖，脸上却带青铜面具。
所以，看不出他到底是蜀王还是大祭司。
他的身后，一左一右站立着两个祭司。
两个祭司的手里，就分别拿着“规”和“矩”。
可见，他们的地位，完全不能和那个拿着王杖，带着青铜面具的比！
江重楼不禁疑惑起来。
这幅壁画上的祭祀首领，为什么变成了一个？
这个，为什么既戴着象征神权的面具，又拿着象征王权的王杖？
难道，他把王权和神权集中在了一个的手里，成了古蜀国唯一的首领？
可他原本到底是蜀王还是大祭司？
也就是说，到底是王权战胜了神权，还是神权战胜了王权？
这其中，肯定有惨烈的斗争吧？
江重楼又仔细查看那幅壁画，发现除了祭祀首领变成了一个之外，再没有什么变化，他便继续往前，看下一幅壁画...
只见，接下来的这幅壁画里，祭祀的蜀国首领依旧是一个。
他还是
戴青铜面具，手持金色王杖，集神权和王权于一身！
而且，他的青铜面具的式样，和前面那个一模一样，他们很可能就是一个！
也就是说，这个古蜀国的首领，很可能主持了两次祭祀...
江重楼继续往前看下一幅壁画。
却见，这幅壁画上主持祭祀的古蜀国首领，虽然也是一个，可他脸上戴的面具式样，却和前面那个蜀国首领的不一样，显然是两个...
接下来的壁画里，主持祭祀的古蜀国首领，一直是一个。
他们戴着各式各样的青铜面具，有些主持了两次祭祀，有些只支持了一次...
直到十几幅壁画之后，主持祭祀的首领，才又变成了两个。
一个手持王杖的中年和一个戴着面具的小孩。
似乎古蜀国又发生了什么变故，导致神权和王权又分立了。
不过，从年龄上来看，手持王杖的古蜀王年富力强，而带着青铜面具的大祭司却只是个小孩...
似乎，王权要比神权强一些...
接下来的壁画里，主持祭祀的古蜀国首领，就又成了两个...
江重楼走马观花，绕着神殿转了一圈，把能看到的壁画，统统看了一遍。
他发现，祭祀的首领，有时候是蜀王和大祭司两个，可过了好几幅壁画后，就变了是将神权王权集于一身的一个。
再过好几幅壁画后，又变成了两个...
显然，壁画具有十分明显的连贯
。
可见，这些壁画，真的就是古蜀国的“史书”，详细记录了古蜀国一代一代首领祭祀的
景。
而且，这些壁画极有可能，就是按照年代顺序排列的。
那么...
江重楼脑念一闪！
那么，壁画下面的那些字，很可能就是古蜀国的纪年！
也就是记录祭祀时间的文字！
比如，“正始八年八月”，“延熙十六年七月十
”，“辛丑年夏月”。
江重楼跟着师父仿制过很多古董，好多古董上有这种纪年，所以，江重楼很熟悉。
这些古董上的纪年，一般都用帝王的年号，有些也用天
地支...
古蜀既然掌握了不可思议的文明，肯定在天文历法方面，有极
的研究，所以，他们也肯定有自己独特的纪年方法。
这些壁画既然刻画的是古蜀国最重要的祭祀仪式，且有极强的连贯，那么，它肯定要记录祭祀的时间！
而壁画上那些稀奇古怪的符号文字，基本可以肯定，就是记录祭祀时间的纪年。
难怪有些符号反复在壁画上出现，原来，它们就和数字和天地支一样，是用来记录年份和时间的。
江重楼又研究了一番壁画上的那些符号文字，更加确定了自己的推测。
每一幅壁画的符号文字，开第一个字，都是那个直愣愣的眼睛符号。
这个符号的意思，应该就代表“祭祀”。
而后面的符号，代表年份和月时。
所以，这些文字连起来，应该就是：
祭祀于某年某月某某时
九个符号文字，第一个眼睛代表祭祀，那后面的八个字，应该就是两个一组，代表了“年”，“月”，“
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