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钱仲武在1986年的春晚演出名单上，绝对大牌。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
在与春晚节目组汇合之后，钱仲武也受到了节目组上下所有
的热烈欢迎。
现在的内地的资讯沟通，虽然没有后世那么发达，但是文艺圈的脉关系更加紧密，有些事
瞒不住。
钱仲武虽然没有特意宣传自己是青鸟唱片幕后老板的事，但是这个况，已经被与巨龙唱片有合作的文艺界前辈们看出来。
相比其他跟风成立的唱片公司、音像出版社，青鸟唱片虽然是来自港岛的外资公司，但是在与文艺界士合作的过程中，做得却是最厚道的。
凡是与青鸟唱片达成的合作，无一例外，全都获得了双赢。
青鸟唱片是从中赚了不少钱，与之合作的曲艺界、戏曲界前辈大佬，也都收获了丰厚的报酬。
此外，青鸟唱片也从自己的盈利中，调拨出来一部分，捐赠给中戏、北影、北舞这样的专业院校，用来帮助内地的文艺产业发展。
这一举动，自然获得京城文艺界的一致认可。
像马三立这样清贫了一辈子的老前辈，也想学着，把自己发行专辑获得的超出他们想象的报酬，也跟着捐出来。
不过，青鸟唱片的工作员，在钱仲武的授意下，坚决婉拒了老前辈的好意，并且以“子贡赎”的典故来规劝。
“子贡赎”出自论语，讲的是，春秋时期的鲁国有一项法律规定，本国如果因故在外国沦为
隶仆，本国花金把赎回，能够获得鲁国的赏赐。
子贡从外国赎回了自己的同胞，却没有接受鲁国的赏赐。
孔子知道了这件事，批评子贡，“你这样做是错的，长此以往，就没有鲁国会再从外国赎买自己的同胞归国了！”
这个典故的蕴意，讲的是，不能用道德高尚的作为标准，因为并不是所有的道德标准，都那么高尚。
内地在八十年代中期，刚刚从十几年的思想禁锢中解放出来，国家大力发展经济，导致们笃信了几十年的道德标准，有崩塌的趋势。
像马三立这样的老前辈，自然是知行合一的道德模范，但是更多的文艺界士，却未必有那么高的觉悟。
都是从苦
子里熬过来的，现在终于有了凭自己的本事赚钱，改善生活条件的机会，不是所有都能像这些老前辈一样视金钱如粪土。
一旦这些老前辈，无私地捐出自己合理的劳动报酬，在社会上形成舆论优势，那么会对后来者，形成道德绑架。
这对内地文化产业的发展，不是促进，而是打击！
青鸟唱片是因为自己港资公司的身份，想要标榜自己身上的
国属
，才会捐赠盈利。
在这方面，公司行为和个行为，是截然不同的的两种概念！
马三立等老前辈都是
，自然能够理解钱仲武的顾虑，立即打消了公开捐赠的想法。
不过，那么大一笔钱放在手里，真的烫手，所以他们还是暗地里用自己的方式，把钱花了出去，只是采用了润物细无声的手段。
做好事不留名。
那些誉满天下的老前辈，也不在意是不是会再多一些虚名了。
当然也不会把所有钱都捐出去，该用来改善自身生活条件的部分，还是会用，比较老前辈也不是孤家寡，反而往往都是一大家子，总不能在有条件的况下，再让子孙辈跟着自己吃苦。
现在，刚刚成立不满一年的青鸟唱片，已经成为整个内地文艺界的致富模范，所有与它有过合作的，全部都脱贫致富了。
连带着更多暂时没有与青鸟唱片合作的机会，转而被其他唱片公司、音像出版社挖去的文艺界士，也跟着实现了奔小康的目标。
那些唱片公司、音像出版社开出的合作条件，虽然没有青鸟唱片那么优厚，但是有青鸟唱片在前，也不好像原时空那样，只用三瓜俩枣，便把最重要的音像版权骗走了。
青鸟唱片成立的目的，就是这个，为整个行业，树立一个标准！
社会主义新时代，文艺工作者，不能继续安贫乐道，也应该成为先富起来的群体。
虽然不可能都像钱仲武这样，籍此
富，钱多得发愁。
但也绝不能再像原时空那样，钱全被无良的唱片公司、音像出版社，乃至是盗版商们赚取，文艺工作者作为内容提供者，连
汤都喝不到。
所以，钱仲武在内地的文艺界同仁眼中，现在多了一层财神的滤镜，自然更受欢迎。
1986年度的央妈春晚，参演的演职员中，没有马三立那样的行业泰斗老前辈了，连马季都退居二线，把任务全面
给年轻手里。
在这场晚会中挑大梁，都是50后，乃至60后，三四十岁的年纪，正是年富力强，创作力旺盛
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