第3369章 改名后的十大规律天公

改名后的宇宙十大规律天公分别是：廓然无圣天公、法尔如是天公、分别一切天公、尽未来际天公、幻现住世天公、胜妙大愿天公、觉亦不立天公、无闻之闻天公、本源不穷天公、同于真际天公。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

廓然无圣天公：别称阳根本律天公，拥有阳根本律神格，司掌阳根本律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙阳根本律总和的具象化。可以任意的创造和纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有阳根本律，是无限个全能宇宙所有阳根本律的根源和主。

廓然无圣天公格化的形象为族紫种美男子，戴紫金冠，身穿紫色长袍，掌混沌至宝——阳根本律神杖。

阳根本律：世界是物质的，物质可以分为物质和阳物质。物质和阳物质各有三大特征：

（一）、阳物质是实存在，呈显征状，用眼或借助仪器可以看到，占有空间；而物质是虚存在，呈隐状态，借助仪器看不见，充满空间，但不占有空间，如声波、无线电波、磁场等。

（二）、阳物质的实存在方式是粒子或粒子的组合态，无论怎么分解或分割都仍然是粒子态，分解至最后均成为化学元素；而物质的虚存在方式是波或波群，波上记载着生命发展、变化的全部历史，如脑电波、思维波都看不见，但都可以通过一定的方式反映出来。

（三）、阳物质运行的速度上限是光速；而物质的运行速度下限是光速，一运行便超越光速。速度的差异是阳两大类物质的重要区别，光速则是两大类物质的临界点。能把握这个临界点，就能把握阳的转化。

阳根本律是宇宙万事万物的根本规律，它的内涵是：法于阳；阳中有，中有阳，孤不生，独阳不长；阳之间平衡后，可处于平衡态。

“法于阳”，阳这两个字既包含了事物量的区别，又指出事物质的区别。“法于阳”不仅道出了事物“量”的区分，而且还指出了事物“质”的区别。它把世间所有事物的质都分为二大类质，和阳，把向上的、积极的、看得见的、男的、面儿上的这一类全归为“阳”，而相反的另一边归为“”，这两大类质的属的东西，都归进来了。另外，和阳，既有质量的区分，还有一种灵的东西在里面，和阳包括生命活的东西。

“万物皆有灵”，你知道是指什么讲的吗？你说那石有没有生命？咱们现在说的“那些无机物是无生命的”，对吗？说“水是无机物”，那能行吗？现在已经揭示出来了，无论是树、还是石，还是土，还是水，这里面都有一种相互传递信号的东西，而且能被类捕捉到，水能发出一种声音、一种呼叫，石也能发出一种语言，用现代的科学仪器都捕捉到了。

那到底是什么东西发出来的？那里面又没有心、肝、肺、肚子，没这些玩意儿，它怎么发出来的？又没有舌，现代科学家永远解释不开这些事，译不了。而用东方哲学思想一下子就道了，“中有阳，阳中有”！你看那些无机物，石那玩意儿就是单纯的阳物质，没有生命，没有灵魂，实际上阳里面还有呢！是啥？“孤不生，独阳不长，阳互根”，不会有单一的阳，也不会有单一的。那么这个表面的阳里面的，这个，就是所谓的灵。这个灵就是带有思想的，能够传递、表达感的东西。

所以“万物皆有灵”，而这个阳学说它就比矛盾要强得多。矛盾讲什么？硬碰硬的，矛和盾铿铿撞，无灵，没有阳的质在里面，而阳学说就把万事万物最本质的东西全部道了，为什么这些看起来没生命的东西却能办出许多有生命的、有生命的事物都办不到的事？因为它本身有灵，有，而这类东西，它的功能状态远远超过阳功能，它里面的一切症状都比我们阳症状玄，让我们看着觉得好象神，其实就是物质它本身的特征决定的，它办的事你看不见摸不着，然后以波的形式存在，运行速度又是超光速，这些质决定的了。

凡是物质它反映出来的东西，都比我们阳的东西层次高，它属于超高层次的。所以树有时候说它会说话，现代科学试验搞什么？二棵小树，把这边的树“啪”砍死了，然后去捕捉那些它的反映的那种波纹，给记录下来了。把这树一砍死之后，那边那棵树的波象心电图似的啪啪跳得很高，然后抖起来。以后拿着刀对着这棵树刚一比划，树的波又打出来，又高高地出去了，好象它懂得要杀它似的。

这个试验我们做了很多了，反映出什么问题呢？它懂，尽管它不会说话，但里面也有这种信号接收。什么支配呢？它里面的物质。以前说的树，什么树啊？无非是在那个环境下它那里面的阳发生转化。它由一个一般的生命在受到特定环境刺激的时候，变成以物质为主体的生命了，变成超高级生命了，成了，树。