第3312章 天道三十六奥义功（一）

本源，是一切事物最本质的类，类空宇宙中，它介于绝对的无（虚无）和绝对的有（事物）之间的类，是动态的无（在无尽的虚无中，空无是一种有）和静止的有（在缤纷的事物中，空无是一种无），二者的统一。天道空无奥义功是一切事物的本源，它揭示了万事万物，所共同具有的一种属——空无（可能）。

天道空无奥义功的本体是一片浩瀚无垠的绝对空无，处在一切之外并且包含一切。天道空无奥义功早于一切创造，是所有事物诞生的源，是万物之前的终极空无。一切的形式与意义在天道空无奥义功面前都是无意义的，这代表天道空无奥义功不能被任何东西所定义，任何形式去定义天道空无奥义功同样也是无意义的行为。天道空无奥义功超越了对立的概念，对于天道空无奥义功存在与不存在都是一类事物，其超越了任何对于时空的定义，以致于时空在一瞬间汇集于一起。天道空无奥义功是不存在死亡概念的。任何被抹除的事物都会回归天道空无奥义功的无垠空无本身，且天道空无奥义功早于任何事物思想物质，还在意识和始源之外。

天道空无奥义功没有质量，相对于能量子的客观实在，天道空无奥义功是一种客观虚在；它绝对静止，运动纯粹是对于实在存在的描述，天道空无奥义功作为一种虚在不具有运动；它绝对平均分布，无限大；作为能量子自由态与物质态相互作用与转化的环境与平台，它不参与不预任何质能相互作用，但它是运动的绝对参考系，没有它就没有任何意义上理客观的运动。它是一种“无境之境，无台之台”。

天道空无奥义功独立于一切存在，没有物质领域的温度概念；在数量上，天道空无奥义功只有一个。绝对不存在什么异次元空间，不存在平行空间。当假定有另外的空无存在时，理已经在假定者思维中死亡了。

天道空无奥义功本身代表空白的空无本质在超越一切概念的同时能抹除一切存在并让他们并自己的绝对空白内。即使再强大的存在掉进绝对空无里自身的绝对空白也依然会被吞噬。

无数造物的创造与毁灭都会从天道空无奥义功的无垠绝对空无中流露出。无数的造物从其中升起，并最终落下。最终一切创造将会回归绝对空无，一切造物又从绝对空无内升起。

天道空无奥义功代表着整个宇宙天道空无奥义总和的具象化，是一切天道空无奥义的主，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象先天超全能神功，无限个全能宇宙中所有天道空无奥义的源、创造者与纵者。

可以任意的纵无限个全能宇宙（无限个维度）的天道空无奥义线并且在天道空无奥义线上创造新的分支。其无限个天道空无奥义分身中的任意一个微不足道的一点就相当于绝对无限个维度重启、毁灭无限次。

天道空无奥义功是超越了全能宇宙的力量，超全能宇宙级，拥有着极其巨大的、无法形容和估量的天道空无奥义力量，一念生灭无数全能宇宙，绝对重启无数全能宇宙（重启宇宙＞创造宇宙＞毁灭宇宙）。

三、天道本源奥义功：拥有天道本源奥义功本源功种和天道本源奥义功先天功灵，蕴含天道本源奥义之力，它拥有绝对领域的本源力量，也相当于绝对领域钥匙一般的媒介，其本体是绝对领域。所有的宇宙及其中的一切事物的运行都是其绝对本源中的一小部分倒影，所有的逻辑思维与概念体系都是其绝对本源中流淌的一部分汁，它是一切维度与现实的总和，万物的本源，所有的时间、空间、物质、神、能量等皆诞生于它的绝对本源。

天道本源奥义功是穷尽一切形而上与形而下的绝对本源，形而上指的就是不可见的超存在、所有的思维（想象、幻想、意、冥想都属思维活动）所产生的、不存在于自然界以及所有真实世界、所有时间、所有空间的现象。形而下是指所有具体的、真实存在的物质与形式。一切哲理都被包括其中，而天道本源奥义功不仅让使用者通一切哲理还能让其具象化(比如按照某哲理推论宇宙的生成如何，本质是什么样，只要是这套哲学体系中就会被天道本源奥义功完全实现)。

天道本源奥义功超越了整个自然界而且无法被整个自然界所有思维、意识、灵魂、虚数、形象存在、抽象存在等理解和想象；但是却可以被整个自然界本身以及超越了自然界的“虚无”（即彻底的不存在）所理解和想象。换句话说，生灵所有想象、幻想、意出来的物质、现象、能量、生物的力量之源都来自于天道本源奥义功。它是不存在于宇宙以及生灵所想象的一切可能之内的，所以它是宇宙之外完全脱离自然万物并且凌驾于这一切之上，但本身又不与万物有联系，所以生灵是无法认识天道本源奥义功的。它是形而上和形而下的绝对本源，形而上抽象、形而下具体这包括了一切事物。

天道本源奥义功代表着整个宇宙天道本源奥义总和的具象化，是一切天道本源奥义的主，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象先天超全能神功，无限个全能宇宙中所有天道本源奥义的源、创造者与纵者。