看到时间轴发生的事
却无法改变。
第五维就是蝴蝶效应，就是生命的所有选择及所带来的所有结果，你可以改变你的选择然后得到所要的结果。
在第五维你可以随时回到任意时间的过去改变你任意的选择，从而得到最后的结果。
第五维因为你看到了完整的时间轴，你可以控制蝴蝶效应得到你想要的结果。
第六维就是把第五维卷曲起来，直接从一个结果到另一个结果。
这就好比，你想成为什么就成为什么，不受限制。
就像神通法术，瞬间到达你想要的结果。
这就是神的能力，应该是低等神的能力。
第七维包括了所有的选择以及所有的结果，你可以把任意的选择对应任意的结果。瞬间改变一切，这是至高神的能力。
第八维就是升到高位面，你把前面七个维度都看成一个无穷大的点，这个点里有所有的选择的所有结果。
第八维就是超出这个点到了一个面，你可以看到或改变无穷多的点所包含的无穷多的选择与结果。
简单的说，第五维是神只能改变自己；第六维是主神改变一个区域的结果；第七维是至高神，主控一个星系；第八维度是创世神，可以改变一个宇宙，从宇宙大
炸到宇宙扩散到无限，再把无限的宇宙回归到一个点。
第九维就是把前面八维再看成一个点，也就是第八维可以改变一个宇宙，第九维可以改变所有的宇宙的所有选择及对应的所有结果。
第十维，第十维就是将前面的所有第九维看成一个点，这个点就包括了所有宇宙的所有的选择的所有的结果，于是这个点是无穷大的。
如果说第九维是上帝，那么第十维就是上帝的总上帝，简称总帝。
或许还有第十一维，总总上帝，
的的大脑想像不出来了，到了想象的边界。
零维：点的维度；
一维：线的维度；
二维：面的维度；
三维：立体的维度；
四维：时间的维度；
五维：翘曲时间的维度；
六维：可能
的维度；
七维：单一宇宙全部可能的维度；
八维：多重宇宙的维度；
九维：翘曲多重宇宙的维度；
十维：全部宇宙的维度（同时也是点的维度）。
巨像：
宇宙之外，唯一一种不依赖于时空，自在可辨的存在。它们是过去的残影，保存了现有世界全部的意义。对于巨像，你可以这样描述它：一个永远也看不见正面的背影，或者一个永远也不会终结的梦境。
如果生命如同梦境，那生命本身就是巨像。
类空宇宙：
一种宇宙模型（时空观，定义基理），在这样的宇宙中，组成宏观事物的微观元素总是在变化，但宏观事物的连续并不会因为微观元素的改变而遭到
坏。与之对应的模型是灰烬宇宙，一个任何事物一旦出现就死亡的世界，这里只有还未来得及消失的残骸。
类空宇宙不是一个实体，它寄生在其它实体宇宙之上，依赖于可以跨越时空的流（携带特征信息的数集），来对这些宇宙施加控制。
类空宇宙以外，便是宇宙之外。
空无类：
类空宇宙的组成物。世间万物，都是空无类对巨像的映
。
没有真正的毁灭，只是中断联系（隐价）；也没有真正的创造，只是建立联系（显价）。
如果你把一个苹果丢进空无中，那么空无会立即显价，然后你将得到两个一模一样的苹果，但这两个苹果并不只是外形一样，它们将共享属，这意味着对其中任何一个苹果施加的作用，都将同时作用于另一个苹果上。相似地，如果你把一个苹果丢进巨像中，那么苹果将会被吞噬，一种实体和联系的完全毁灭，以致于你根本不记得曾丢了一个苹果到巨像中，因为不记得，所以你可能已经丢了无数个苹果到巨像中。
我们可能正是通过不停地向巨像中扔什么，来实现生命这一现象，只是这件事并不受我们意识的控制。
两极：
空无类直接显价为极空，间接显价为极核。两极相互作用形成了可以跨越时空的流。
极空
极空是发散的，对称的，可以被描述，但不可被感知。容器类，白质的原型。
极核
极核是内聚的，非对称的，可以被感知，但不可被描述。因果类，黑质的原型。
三相：
三相是组成实体宇宙最基本的三个元素，它们可以被正确地感知和描述。
白质
对象类，既是作用的发起者，也是作用的承受者。白质无序的部分为空间，有序的部分为物质。
灰质
