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渐增强的灵力就要踏上百
筑基之旅了。
其实所谓的筑基，结丹这些阶段，都是对于灵气的不同应用和使用阶段。
筑基不过就是灵力找到高速公路。
结丹也不过就是灵力凝结成果实。
孙奕曾经读到过一个典籍，其中说的就很清楚。
在古代修真的修士，就算想要修成真仙，也不过才四步而已。
先是炼
化气，而后是炼气化神，再后面是炼神还虚，最终是炼虚合道，到达这一步，就可以成为
虚真
了。
整个过程不仅简单易懂，而且清晰明了。
唯一的遗憾就是，这个步骤近代却不再应用了。
因为确实太过含糊了。
其中炼化气竟然是练气到元婴之前的这一整个阶段。
打个比方来说，一个凝脉期的炼化气碰到一个金丹期的炼化气，那有可比
吗。
而后的炼气化神，则对应了现代的元婴之后到分神阶段。
至于炼神还虚，则是分神到虚。
不提最后一步的炼虚合道了。
单单是前面几个阶段，就够含糊的了。
这不仅不利于修士对敌实力的把握。也不利于修士自身的修炼提升。
因此，后面的修士就对整个境界进行了更为严格的细致区分。
乃至成就了现代的十六大段，九十九层的修炼体系。
其中练气和凝脉就是对于灵气和灵力的基本使用和区分。
而到了筑基，则是需要将十二正经中的灵力，能够压缩成为任督二脉的根本灵力。
进而将大周天循环简化成为根本的小周天循环。
这个道理也是十分的简单。
修炼开始，百筑基，就是需要灵力在十二正经中，循环百。
从而是的经脉凝实，灵气粹。
但这个过程不可能一直坚持。
需知修炼进
后期，灵气的需求将会更加巨大。
那个时候，如果还成天的大周天搬运，那估计还没等修士修出个结果，就直接寿元将近了。
打一个形象的比方。
凝脉期，就仿佛是拓宽植物的根系。
如果植物没有根系，那么连基本的营养都跟不上去。
可如果想要让植物开花结果。
根部的发达就不再是最重要的了。
那个时候，最重要的就是植物的树
和枝。
而这个主要的树，就是任督二脉。
任督二脉出于体胞中（少腹），在体表以体腹部的曲骨
为起点，从身体正面沿着正中央往上到唇下承浆，这条经脉就是任脉；
督脉则是由曲骨向后沿着体后背往上走，到达
顶再往前穿过两眼之间，到达
腔上颚的龈
。
任脉主血，为
脉之海；
督脉主气，为阳脉之海。
任督二脉就仿佛是一个上下的通道一般。
也正好是一个闭合的循环。
而这个循环，就仿佛月运行一般。
因此，古代的修士，把一年的地月循环，说为就是大周天，也就是一年。
岁有三百六十五，有三百六十节。
也有说，有三百六十五。
当然，这些都是虚数，说的不过是一种比喻而已。
身体的大周天循环，就是十二正经所对应的整个身体循环脉络。
这不仅是修炼的根本，也是筑基的根本。
凝脉，凝的是什么脉，凝的就是这十二正经的经脉。
而什么又是筑基，筑基就是用任督二脉为比喻，象征了一天的月循环。
也就是一个小周天。
因为跟一年相比，月循环只有一天。
因此被称为小周天。
但小周天时间虽短，作用却是不小。
任督二脉打通之后，需要修士再觉醒维跷冲带六脉。
因为维跷包含了维阳维，蹻阳跷，因此两个字代表了四个脉。
随着这些经脉的打通，修士才算是正确的进了修行的快行道。
从而可以快速的在体内积累灵气。
而之后的开光、融和、心动这些可以说都是心境或者更多的是功能上的提升。
例如开光境界分为：见光、避光、重光、迎光等境界。
就是对待事物的角度要发生根本的认识。
从而使得眼根可以得到提升。
甚至有所谓打开心眼的说法。
至于后面的融和，则是融和色、受、想、行、识、无表色等。
可以说是对生命质量的再一次质的飞跃和提升。
只
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