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这场战争中死去了无数个喀秋莎，这个名字在毛熊国太常见了。
这场战争中，也有无数
失去了自己心
的喀秋莎。
但每一个死去的喀秋莎，都让更多的喀秋莎活了下去。
现场八万，听着体育场里那不足两千的毛熊国观众高歌《喀秋莎》。
这就是毛熊国民谣。
民谣，从诗歌中脱胎而出的各民族各国家最真挚的
感。
这就是《喀秋莎》。
那一年，毛熊联从被全面压制，死亡了无数士兵后，又征召了无数士兵。
毅然决然，踏上了反攻之路。
那一年，毛熊联打败了一个又一个的德意志铁血师，拔掉了一个又一个的营地，一路攻
林柏城。
许多年后，米国说：最先攻奥斯维辛集中营的是米国。
要知道，奥斯维辛被攻下前四年，后五十年内，没有一个米国去过这个地方。
为什么攻下前四年米国去过？
因为建立奥斯维辛的钢铁是米国卖给德意志的。
米国是真的会发财。
米国也是真的不要脸。
此刻，无数喀秋莎和无数喀秋莎牺牲的，齐声告诉米国：放你吗的
，不！要！脸！
搞不好许多年后，米国会说：是我们伟大的米国队长冲进圣彼得，在‘凶残’的毛熊联士兵手中救出了喀秋莎们。
蓝星的毛熊国，和地星毛熊国的困境是一样的。
所以，毛熊国的观众已经忍不住了。
忍不住落泪。
忍不住颤栗。
忍不住将眼睛望向了不知道在何方的平行世界地星。
现场的毛熊国观众收声，林轩才拿起话筒：“让我们有请毛熊国的歌手演唱另外两首毛熊国的民谣。”
“《莫希科郊外的晚上》。”
“《伏尔加河船夫曲》。”
“
夜花园里四处。静，悄，悄。
树叶也不再沙沙响，
夜色多么好，
令心神往，
多么幽静的晚上。”
“哎嗒嗒哎嗒，
哎嗒嗒哎嗒，
穿过茂密的白桦林。
踏开世界的不平路！”
毛熊国的民谣，又是另外一种风格。
苏特兰圣歌风格，意呆利美声风格。
毛熊国的民谣，是诗歌。
正对应了那些伟大的毛熊国诗和作曲家。
毛熊国的民谣，也是乡音。
而同时，毛熊国的民谣，也是军乐。
无论是抒，还是激烈，还是恋，或是劳作，万物皆可军乐。
当两首歌表演结束的时候，毛熊国那边的新闻实时更新。
同时段，毛熊国内，地星版本《喀秋莎》，下载量三千四百万次。
毛熊国一共就一亿三千万。
音乐的力量，总是那么强大。
曾经，意呆利的游击小组也曾经把《喀秋莎》改成了队歌，指引队伍的战斗。
如今，在蓝星，《喀秋莎》再次成为了毛熊国心中的热。
我之于我，异世又怎能变。
我之于我信，异世亦然而已。
现场，无数为之落泪，为之鼓掌。
弹幕无数正在缅怀。
他们记住了那个带着欢声笑脸高唱喀秋莎的彼得罗夫。
仅此就够了。
等上台的林轩举起话筒。
“不知不觉，今天的民谣之夜已经过半。”
“仅剩两个板块，龙国民谣与米国乡村乐。”
“让我们先聆听一首由米国音乐家作曲，龙国词填词的世纪民谣。”
“《送别》。”
送别，由米国作曲家约翰于十八世纪作曲。
由龙国词李叔同于十九世纪填词。
这位著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是龙国话剧的开拓者之一的全能艺术家。
也是一位伟大的教师。
曾经教育出过丰子恺这位漫画缔造者。
不过，他留给龙国最刻的一课，正是《送别》。
世上无能不分别，世上无不听过《送别》。
悠扬的钢琴响起，一群小孩出现在主舞台上。
半遮蔽的体育场上，少见的出现了些许星星。
在燕京这样的大都市，偶然见到星星是多么幸运的事。
不知道这些星星是喀秋莎们，还是龙国的先代音乐
灵们。
