第三九六章 地上天国

没有什么特效药。

华夏的药品通过普鲁士在欧洲渐渐打开市场之后，那些在欧洲的代理商，自动就会对华夏的中成药做宣传。

普鲁士也通过经销华夏的成药，赚了一大笔。

而且剂和丸剂更容易让欧洲接受，他们的还是不习惯味道奇怪的汤药。

实际上汤药的效果会更好一些，只是汤药的话不容易保存。

陈玉成的前锋很块就达到了琅勃拉邦，奇怪的是，这个土邦的国王并没有因为丧失了儿子而动怒抵抗。

这是一个虔诚喝点佛教徒，在和尚门的劝说下，国王带领着手下的百姓直接投降了。

陈玉成有些不理解他们想法。

不过陈玉成却被这个靠近大河边的古城给迷住了，这里是似乎就像是自己理想中的太平圣国。

石达开带着这么多的迁移，肯定要有一个说辞的，不然大家不可能愿意跟着他到处奔波吃苦。

这种居无定所的生活对于普通的意志力是一种煎熬。

况且，石达开的队伍中还有很多的孺，并非全部都是军。

他们太平圣军中的宣传就是带领大家向西，寻找一个传说中的地上天国。

石达开回到广西之后就对拜上帝教进行了改造，将其中一些洪秀全、冯云山从基督教教义中抄来的东西去掉。

拜上帝教也改成了拜天帝教，天帝乃是天上地下最大的主神。圣王是天帝在间的使者。

华夏的不喜欢玩宗教那一套，但是不是说他们不懂。

信徒们信仰宗教无非是要寻找一个神上的寄托。宗教说白了就是投其所好，们喜欢有来世，那就给们一个可以幻想的来世。

大家想要给今生的苦难寻找一个原因，那么就给他们一个原因。

寻找传说中的地上天国就是石达开现在给手下的信徒们找到的寄托。

所以现在虽然道路艰苦，虽然有很多生病，虽然有一些死去，但是没退缩。

队伍中的传教员告诉他们，在寻找地上天国的路上死去，是可以进天上天国的。

在南掌这里，太平军遇到了很多的汉寨子，这些都是当初阮朝政权从华夏招募来的移民。

阮朝当初遭到过南掌的侵，所以后来打败南掌之后，就在华夏招募了很多移民或者是将南掌的土地售卖给那些满清的商。让他们成为南掌与阮朝之间的屏障。

对于这些同胞的寨子，太平军没有为难。

他们愿意加太平军更好，不愿意的话，太平军就拿出钱财来，从这些寨子购买食物，并将生病的暂时安置在这些寨子里面休养。

这些寨子，大都处于自治的状态，他们以家族的模式聚集在一起，保留着在华夏的传统生活习惯。

而且他们不与当地的土结婚，只会与周围的华寨子通婚，以保持自己的文化独立。

石达开以前也是一个客家，他知道华的在土之间的生活并不容易，那些不事生产的土经常会将华当作打劫的对象。

土们不理解，为什么同样都是生活在一样的土地上。华就过的风衣足食，住着大房子，不管天气如何都不用担心没有食物吃。

而他们却住在漏雨的竹屋中，连续雨的天气里，他们没有办法出去寻找食物，就要在寨子里挨饿。

他们没有看到天气好的时候，华们在田中辛勤的耕种，在修理自己的房子，而他们除了寻找够吃几的食物就是躺在竹屋中睡大觉。

进了南掌之后，太平军对于当地的土就没有那么友好了。

石达开将这些组织起来，他们赶着大象帮助天平军在前面开辟道路。

这样前进的大部队就不会再遭遇毒蛇猛兽的袭击。

陈玉成占领琅勃拉邦之后，迅速四处出击，一直打到了南边的万象王国。

在这里他们的还遇到了暹罗的士兵。

原来万象王国投靠了暹罗，成了暹罗的保护国。

不过陈玉成可不会管你是谁？他们太平天国现在可是开了格的流势力，可不用管外上的事。

很快万象就被攻下，这里根本就没有什么城防工事。

城内的几千暹罗兵也被一并端掉。

在这中南半岛，暹罗和阮朝算是两个大国，他们之间的南掌就是他们的缓冲区。

所以，双方都在南掌培植自己的势力。

不仅仅是南掌地区，那面的真腊也是双方的争夺的对象。

这两个国家明面上都向华夏称藩，但是都想在南边建立自己的大帝国。一个个野心都不小。

在满清时期，他们怎么作，满清都不会管的，只要按时派去朝贡觐见就好。

传统的宗藩制度对藩属国的管理太过于宽松。

以至于后