第八十章 枯荣真经

物和异术要同时修行。

选择一株植物种子或者枯木，最好是枯木，将其种下，用内力帮其梳理，照顾它重新生根发芽茂盛生长。

在这过程中，需要用自身的内力不断和其沟通，加和这株植物的联系，形成一种另类的共生关系。

你需要感悟‘木’属，甚至进一步对‘生命’有着更的认知，让内力带上类似的属。

这个时候枯荣真经才真正开始发力，修行者生命力惊，并且内力有着治愈能力，内力的量也会比一般武功多上不少。

接下来需要一直照顾那株植物，由生到死，借助植物那一步步走向枯萎的过程，蕴养那一丝死亡真意。

在这过程，修行者的身体也会随着一步步枯萎，这便是‘异术’方面发展带来的效果。

随着植物完全枯死，修行者的身体也会进枯萎假死的状态，并在身体内部凝结一枚生机种子。

要生机种子生根发芽重新活过来，修行者的身体才会重新恢复，这个时候枯荣真经才算是修成。

当然也只是修成，之后还需要经历多次枯荣变化，才能把握住生死变化的髓。

而那个时候，才能获得真正的复活能力。

根据枯荣真经的记载，创立这门武功的老和尚，经历了九次枯荣变化，成住坏空四劫转，便获得了新生。

从旧躯之中走出了新身，被称之为间之佛。

这是真正的复活方式，而不是死花种那种在生死线上左右横跳的作。

哪怕你旧有的身体被一把火烧成了灰，你也能生成新的身躯，活在着世间。

以上是由生门的修行路线。

而由死门就简单许多了，感悟枯萎真意，不断修出内力，然后将其渡给需要帮助的病苦民，同时吸纳那些病苦者不断枯萎的气息。

然后直接进枯萎死劫中，能渡过就成，渡不过就死。

陆柏搭建技能倒是方便一些，可以省略许多道工序，其中一些感悟真意的地方，可以直接用模块代替。

但是两条路线到底怎么选择，陆柏也还是需要斟酌一二。