【千姿绝色】（9）第二部

？”依依狠狠瞪了我一眼，转身一边挽着萧引慧，一边挽着心慈道：“走，买菜去！”

……

我对丈母娘说了我的想法，丈母娘罕见地沉默半晌才道：“经我已经完全掌握了，神识的淬炼应该就是下一步修行的方向，但经终究只是某种修行次第的残篇，今后能有什么样的成就还是要看自己的。如今你我下一步的修行如果都是淬炼神识，最终的目的是求法力更强，这让我想到玲 玲姐说的另外一件事。”

我接道：“双修之法！”丈母娘点道：“不错，就是双修！你说的定境我还没有体会，假设你我在心意相通的况下，同定境中会有怎样的事发生？”

说实话我也不知道会怎样，但我不相信双修之法只是用来雌雄媾那么肤浅，传说中明妃在得道升天时所修叫大欲天，又叫欲乐双修，她可是正经的修佛之，所以双修之法绝对不仅仅是取欲乐那么简单，这需要实践才能得出结论。

想到这，我把进定境的经验告诉了丈母娘，她没有我这种经历，很难定下心来摸索‘极静’与‘极动’之间那模糊的界限，要知道我经历过走火失去了对身体的控制，神识清明被困而能体验到‘动’的狂野。之后才能在修习知神之法时，以神识观想周围可及之景物。后来受伤住院时以某种特别的神状态体验到了‘极静’之寂的可怕，最终神魂归位才能在那时完全地体会到静与动相斥相融的玄妙境界。

所以打坐定境对我来说并不困难。丈母娘却恰恰相反，她修习经太顺利了，几乎是一学就会，又以双修之法与我心意相通，直接体会到了神念相的玄妙，进而掌握了神识的使用。我在讲德村师兄的别墅中见过丈母娘打坐，现在想来那只是定而已，并没有在定坐中生境，不然她应该更早地掌握神识，恐怕这一点连玲 玲姐也没想到，我猜测玲 玲姐也只是停留在定而不能生境的尴尬境地。

要怎么让丈母娘也可以定中生境呢？这要费一番功夫，我已经有了思路，但还需要实践与丈母娘自身的配合才行。既然定只能体会极静，那么在极静中归于极动或许便可以定中生境，这是反修之法，也是我能想到的最好的办法。

我将这些告诉丈母娘，丈母娘道：“也只能如此了。”说不如做，但具体怎么做我还需要再琢磨琢磨，正好丈母娘说菜还没做好，差五分钟就十二点了，该吃中午饭了……

我再一次进定境，这一次不是思考，而是印证我的境。镜中有没有我？当然有，但那是自我想象中的那个我，并不是我要找寻或追寻的那个我，这只是通过我的神识创造的一个投影，但我所有的行动与思考都可以在这个投影中实现。如果思维可以呈现出来是什么样子呢？

它是你所有内在感觉的集合体，无所谓形状和颜色，神识不是用眼去看，但如果需要的话，神识便可化为识海，在见知的汪洋中重现我所有已知的一切。但我现在的法力还不够强大，修为境界也还很低微，在识海中我最多只能重现大概一栋房子大小的物体，而神识中的神则是那一个我的投影。

此时我化识海为我租住的房间，这里的一切与现实一模一样、丝毫不差，我要印证的就是‘推演’。接下来我将房屋拆毁，一寸一寸地拆，不放过每一个细节，记录下房间的所有组成与结构，直到一块砖不剩，一块水泥皆无，以此反推建筑步骤与整个过程，然后出离定境，如果没估计错的话，我将拥有独自建筑一栋房屋的所有知识。

这种细致的观摩非常耗费心神，直到勉强拆掉一次时，我被动地出离了定境。此时我才发现，如果只是在定境中思考，根本不费吹灰之力，但如果去创造，去推演变化，那么不光消耗心神，还会消耗更多的法力，原本我的法力就不多，此时刚好只够推演一次便因为力尽而离定。

出离定境时我又惊呆了，因为我产生了一瞬间的时间错觉。在定境中我以为经过了很长时间，在我本能的认知中所经历的时间最少也要半个小时以上，可我离定时钟表上刚好敲响中午十二点整的钟声。换句话说，定境中的时间在我的感觉上经历了半小时，但实际上只是五分钟。

我不知道怎么解释这种现象，只能暂时认为神世界的时间与现实时间并不是同一个时间，毕竟一梦千年的故事摆在那里，和尚醒来时还以为灵山法会没开，难以想象那种境界的经历，但我也不想真的去经历定境方一，间已千年的荒唐事。要做的还有很多，要思考的也有很多，事总要一件件来，首先还是先填饱肚子再说。

丈母娘做好了六菜一汤，趁着等着另外三个回来的功夫，我对丈母娘道：“妈，您有没有试过在摄欲心观法中定涵养神气？”丈母娘道：“没有，这可能么？既要摄欲如何定心？”我笑了笑道：“怎么不能？在莫师兄的别墅中您就做到过。”

丈母娘低首沉声道：“那时候我学的并不是摄欲心观法啊。”我想了想道：“其实是一样的。一念欲己亦一念欲，欲中寻求心灵的安定，所谓的魅欲之法，不就是摄欲心观的基本