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表野
之道的那一面上。
说来这野之书虽然功能不少，但对于他来说也就这个功能最实用了。
如此后山之中，豢养的各种禽兽虫蛇等，都被他一一化作模板，衍化成符箓。
就连同一种类的不同品种的动物，也都分别描绘出来。
然后在将其衍化符箓种子的时候，结合
真法眼、符水术、拘灵法等参悟其中异同。
比如同为蛇类，为何有的粗如车
、长可三丈，有的却细若竹著、长不盈尺。
为何有的花色艳丽、色彩斑斓，有的却通体一色、纯纯不杂。
为何有的獠牙张扬、毒
凶烈，有的却牙齿细小、毫无毒。
既然同为蛇类自然有着大量的共，但导致其体型差异的又是什么道理？
如此等等。
本来德鲁伊是并不需要研究这些的，只要野形态够强，或者足够有特色，就可以了。
但如今灵青需要大量的知识道理，作为底蕴来填充道基，自然求知若渴。
在此同时，他还可以借助灵符法衍化模板，借助拘灵法拘束其中的道理，为熔铸其规则权柄做积累。
可谓是一术三法参，三法衍灵符。
不仅可以收集底蕴铸就道基。
还可以在这个过程中，不断的融合三道法门，使其越发的融合为一。
灵青内视一番，看着玄坛之上代表野之道的那一面。
除了之前学会的，代表野法术的符箓之外。
已然如同野之书一般成了一面布满各种生物图形的墙壁。
这些天，他在向大家讲解灵符观想法的时候，心中又有些奇思妙想冒出来。
这个观想法是他为了让大家尽快学会一道法术而创出来。
能够使
观想一道符箓，使其快速领悟一道法术。
并可以当做根本法门来修炼。
然则，既然法术能传，那么野模板能不能传？
这些野模板虽然是一幅动物图形的样子，但其根本仍是由无数代表野信息的符文，组合而成的一幅符图。
可以说这野模板就是一个更加复杂的灵符。
