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殊神韵面露讶色。
面对卸衣法真土丸的一击，若要完全抵挡，难免求全则毁；只有到了最终时刻，方才明了
力之界限，但那时为时已晚，势必身受重伤不可。正确的应对之法，乃是无视本身伟力，只将丸中所藏的“形变之势”化去，然后硬吃一击。
看似稍稍挫势，稍显狼狈；但是发出这一击的，同样身处一气机之“低谷”，须得重新积蓄玄力，并不至于立刻乘胜追击，奠定胜势。
此等应对之法，极难想到。
殊神韵当年自己熟谙“真土八法”之后，也是思索有顷，方才推敲出来。
没想到这“僵尸”，竟在一瞬间做出了正确的应对，动用了炎阳神社中只防无形、不防有形的“燃神法”，加以拆解。
这绝非尸变之体，凭借本能能够做到！
看来正如归无咎所言，当将其当做“复活”之看待……
从这一招起，战局又变。
殊神韵将“真土”八法中的实战手段，一一实战。战场中霸道之意收敛三分，但是
密顿挫，诡谲变化，却立刻陡增了十余倍。
对于此景象，观战之的态度，却截然不同。
归无咎神倍涨，对于末拿本洲的战力极限，尽
体味，宛若品鉴一盏佳茗；但是那一
的流
客，对于战局之中的微变化却所知不
，还道是二恶斗一场之后，真力稍降，所以有些后力不继。
况且初始时的新鲜刺激一过，好几立刻想起，如北砂神社社主这等层次的
手，牵涉进去，似乎是祸非福。故而盏茶功夫之后，有小半之，竟已悄然散去。
这一场争斗，转眼间已是半个时辰过去。
……
归无咎双眸之中，闪过一丝异彩。
推敲良久，更多、更的东西，他已大致捕捉到了。
就看谁的“手段”更了。
殊神韵曾经言道，她自信不在末拿本洲历代“五盛祖”之下。但是从前五，乃是成就了执掌“半天下”的殊勋，“成”与“未成”，“做到”与“尚未做到”之间，似乎形成一丝微妙差别。
这一丝差别，翩跹于有无之间，或许成为了胜负的关键。
今
验证战局，果然如此。
除却先前所用“卸衣法”之外，殊神韵随后动用的种种妙手段，鹤铁博皆是举重若轻、举手投足间加以拆解。但是归无咎仔细观察，却寻觅不见一丝一毫的神思跃动、才气焕发，见着拆招的灵动；而是其水到渠成，自然而然便能做到。
归无咎仔细品鉴，再暗暗将自己超越一界的观察力投
契合，终于得出结论。如此妙用，正是鹤铁博成就“五盛祖”、执掌半壁江山后自然获得的“分数”，宛若世俗道统中的“大义名分”，又或是修道孜孜不倦以求的“大势在我”。
有这一重杀手锏傍身，虽然二功力悉敌，道行等同，但是殊神韵的手段始终难以奏效，而自己的防御却终究有百密一疏之时，斗到后来，殊神韵本非败不可。
然而，这是“从前”的殊神韵。
现在，殊神韵也有自己的“倚仗”。
自从将“镜珠”作为积蓄之宝炼丹田之后，殊神韵运使法力之际，自然臻至内外无隙、浑然一体的新境界。
这可不仅仅是斗法之际约莫能节约二三成法力这么简单。
总而言之，镜珠蕴养大熟之后，在殊神韵目中，整个世界的颜色，都变得更加丰润圆满，生动三分。似乎天意事，皆不能脱此慧心之外。
道韵之中，本身有暇，则难免随波逐流；若是本身无暇，方能生出仰观宇宙、俯察世的“大自在”之心，相我相，
察三味。
若身处临敌斗战之中，或有灵光一现的“会心一击”，不在三界外，跳出五行中，或能收出其不意之效。
换言之，这不是殊神韵与鹤铁博之间的较量。
而是二额外所背负的“倚仗”的较量。
明悟之后，归无咎已不在关注战局，而是暗自推敲。
又过了百余息，归无咎缓缓睁开双目。
他心中有了答案。
鹤铁博之明悟豁如，终究局限于一界之内；而殊神韵的“机缘”，却隐然暗合本，勾连真幻之间。
就在这个念完全明晰的一瞬。
殊神韵奇绝至不可思议、不可描述的一击，正中鹤铁博前额之上。
