“琳达一直很喜欢宗教画，喜欢它的布局，喜欢它的呈现，以及它背后所寓意的内涵，琳达觉得这很美，她也一直沉迷在这种美感之中。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
而且，这是一种将神具象化的方式，高高在上的神，通过这些画卷，像是从云端被拉
了
间。
我们也就可以用的思维去理解和阐述他们。”
卡伦点了点
，在沙发边坐了下来。
他不知道该如何形容眼前的这幅画，虽然它还没有完成，但已经给以一种清晰的压力。
疯癫的教皇，
消亡的光明神教，
在上个纪元以及在本纪元的上半部分，光明神教绝对是巨无霸一样的存在。
很多新生教会，比如秩序神教，早期甚至得在自己的“神话叙事”之中加光明之神来站台，由此可见，光明神教的正统地位到底有多夸张。
爷爷让伦特给自己送来的几本书里，除了《秩序之光》是专门介绍秩序神教的，其余几本都是对其他宗教的概述。
而在这些概述内，光明之神的影子，简直无处不在。
所以，
在看了关于很多其他教会的资料后，卡伦对光明之神的印象，越来越像上辈子的“乾隆皇帝”靠拢。
上辈子各地民间小吃，动辄都是乾隆下江南时吃了它，赐名了它，由此名声大噪；
仿佛乾隆正经事完全不
，每天就都忙着到处品尝小吃带货。
这位光明之神似乎也是一样，神的事
他也不，就到处提拔“新神”，要么是将“秩序之神”唤醒，要么是去帮
渊之神镇压强大的恶魔，要么去帮大地之母封印大地的裂缝，以及各种出现，各种互动，各种救场。
只能说，太阳底下没新鲜事。
就如同上辈子不少对西方印象就是独立平等高素质再加快乐教育，西方不少则认为亚洲普遍该是眯眯眼的形象；
很多时候所谓的既定印象，只不过是自己套了一个框让你误认为对方就是这么地在生活，误以为那个味道才叫纯正；
视线聚焦在个或者一个个小家庭一个个小镇时，哪里犯得着有什么具体的不同，实际上不过是自己眼睛上戴着的滤镜还没取下来罢了。
就如同现在这些“高耸云”的各大教会，现在威严肃穆，信徒遍地，对自己神权的解释对自己家真神的维护可谓不遗余力，但早期“创业”时，大家都是大哥不笑二哥，什么手段也都能用的出来。
只不过后来发家了，大家就学会了“装”，而距离他们年代或者距离太远的或者信徒，就自然而然地接受了他们现在的“面具”。
狄斯评价秩序之神的那句：
养的秩序之神。
内在含义其实是嘲讽秩序之神又当又立。
思绪再落回现实，
看着画面中的这位疯癫教皇，感触一下子就更了。
光明神教因为一场巨大变故而元气大伤，步了衰落周期，但真正让光明神教彻底失落几乎骨渣都不剩的，其实是现如今的这些正统教会。
他们一边拼命修改着自家“神话叙事”中光明之神存在的部分，一边将光明神教赶尽杀绝彻底杜绝这尊庞然大物重新崛起的可能。
“你似乎很有感触？”皮亚杰在卡伦对面沙发上坐了下来，“琳达也很喜欢对着这些宗教画一坐就是很久，脸上的表和你一模一样。”
“是么。”卡伦笑了笑，“只是觉得思考起来，很有意思，神毕竟是创造出来的产物，高高在上的神
剥离下来后，里面塞满的，其实还是。”
“神是创造出来的产物？”皮亚杰咀嚼这句话，“很意外，你会有这种看法。”
卡伦这才意识到，自己翻了个错误，这个世界，是有真神的。
无论是阿尔弗雷德还是莫莉士，亦或者是自家爷爷狄斯，都是最好的证明，证明这个世界，有着超自然的力量在预在运转。
但卡伦并不愿意收回自己先前的那句话，潜意识里，他依旧认为“神是由创造”的定义是正确的。
坚定的唯物主义者，不是叶公好龙，也不是撒泼打滚，而是就算是光明之神就站在你面前，你也会去撸起他的袖
帮他把把脉。
“对了，我这里有一个病例觉得挺有意思，我给你说一下，我们一起来分析分析，姓名我就略去了。”
“好的。”
皮亚杰将聊天模式拉了回来。
接下来，就是大家对专业的业务探讨了，以病例作为依托，分析形成原因完善发展过程再探讨治疗方案。
这是一件很有意思的事，卡伦也拿出了自己上辈子的病例与皮亚杰共同探讨。
皮亚杰是妻子“亡故”后就在学校里请了假，手生了很久了，卡伦则是自己“亡故”后，
