第504章：秦可卿病死的真正原因是什么

食，神倦怠，四肢酸软。”

由上可知，秦可卿的病，起因是“心虚生火”，肝“气滞血亏”，肺“气虚”。医生开的方子是“养心调气”。直言，便是，秦可卿经常感到“心虚”、“气结”。她为什么会如此？红楼梦作者写作是经常有隐喻的，他说秦可卿病，没直写，就必然曲写，不能不写。所以，作者花这么多文字祥写诊病，其意远。常言道：不做亏心事不怕鬼敲门！所以，我们自然会想到：恐怕是秦可卿做了什么亏心事。可他究竟做了什么亏心事？作者在文本里没有明说。但作者让宝玉做了一个梦，在梦里，秦可卿与他成双成对做下云雨事；宝玉是秦可卿的二叔，秦可卿是宝玉的侄媳儿。这场云雨显然是（luan）伦。秦可卿死后，作者不写丈夫贾蓉悲伤，却一再写秦可卿的公公贾珍悲痛欲绝，以至连走路的时候，也得柱了拐杖才行，俨然是死了他世上最亲的一样。不仅如此，贾珍还要倾其所有，不惜血本，用倾家产，釜沉舟的态度来为秦可卿办丧事；而且，为了追求丧事的宏大，还专门到吏部，为儿子贾蓉买了更高的官；最终把这个葬礼办成了整个红楼梦里最大，也最奢华的。秦可卿死了，丈夫不悲，公公悲，实在怪异的离谱！不得不叫心生疑窦。之后，当贾珍的父亲死的时候，贾珍为其举办的葬礼平平常常不说，还找时间去跟尤二姐、尤三姐谈说的鬼混。这两场葬礼一比较，真可谓是：司马昭之心，路皆知！再有便是，作者安排宝玉跟凤姐去看秦可卿的病，要回家时，又安排焦大出场，说出了爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子！由以上一件件怪事，让不由自主的就想到了秦可卿跟贾珍的关系非同寻常！所以，有怀疑他们（luan）伦通，不无道理。如果真是这样，格隐忍固执的秦可卿，为此心虚，极有可能。

上面的况如果成立，那么接着便会引联想：二（luan）伦起因是谁？秦可卿？还是贾珍？从作者写贾珍给父致葬期间，都忍不住去找尤氏二姐妹调，可以看出贾珍是个好色之徒无疑。再加上，前面分析的秦可卿为此事心虚致病。貌似可以推断，二事，主导者该是贾珍，秦可卿是被动受之。

照此，有会想，秦可卿为什么不把事说出来？第一次的时候，为什么没有坚持拒绝？贾蓉是否知道此事？他又为什么不言不语？

先看，如果说出来会是什么况？恐怕贾珍跟秦可卿会同时背上道德的枷锁。在那个男权社会里，贾珍作为长辈，又是贾府的族长，朝廷里还当着大官，偏偏秦可卿还长的貌美如花，家里没钱没势没权！事说出，们会相信谁勾引谁？舆论又会支持谁？恐怕用脚后跟都能想明白。所以，秦可卿要想维持正常的生活，恐怕只有隐忍才是。何况，她本就是个隐忍惯了的。再看，第一次时，贾珍多半是乘贾蓉不在，强迫秦可卿，那时秦可卿就算喊叫，跟前怕也没；就算被听到，估计都是才下，谁敢管他，除非不要命了。何况，秦可卿顾及颜面，以后的生活，家的生存，未必敢喊叫起来。就算有知道此事，谁又敢追究贾珍？纵使有追究，如果没有现场捉到，贾珍不认帐，也无法治他。因此，我们只能骂贾珍猪狗不如，却不能怪秦可卿不刚烈，毕竟像司棋那样的子，是少之又少的。贪恋生命，眷顾家，总是大多数。

再看贾蓉，纵使第一次不知道，后来恐怕也是知道了的。但看他在书里的行事，跟他父亲一般无二。而且，贾蓉的行事，甚至连贾诊都看不上。有一次，贾母等到城外的庙里游玩看戏，贾蓉偷懒，被贾珍叫到跟前一顿训斥以后，让下往他脸上吐水，他不仅不敢反抗，竟是连一点不满不愤的绪都没有。所以，贾蓉虽然是个主子，其心态处事极像一个没有一点儿骨的才。所以，像他这样的一个儿子，面对父亲与自己妻子的不伦行为时，恐怕除了委屈顺从，也再没有其他言行了。

为什么会出现这样的况呢？

这便涉及到另一个问题，就是封建制度下的父权问题。封建社会，推行的封建礼教，强调“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫之间的一种特殊的道德关系。这个三纲礼教，看似双方相互约束，其实真正约束的是臣、子、妻，而不是君、父、夫。看红楼梦我们体会最的一点，可能就是宝玉对他父亲贾政的惧怕，几乎每次去见父亲，都是心惊跳，战战兢兢的。再看贾政对宝玉的那一顿痛打，几乎把宝玉打死，全家上下，只有哭求，无能管得了他。就连贾母，也只能以自己求死来威胁一下贾政，再无别法。在这种父亲对儿，妻妾的绝对强权下，儿多不敢逆父亲的意志。宝玉天生有反骨，还怕父亲到如此地步，贾蓉那天生没有反骨的，见了父亲又会是什么模样，可想而知。父权就已经如此厉害，何况贾珍还是贾府的族长，手里有族权。此外，贾珍、贾蓉都是官身，贾蓉的官靠他父亲得来，又是他的上级。贾蓉摊上这样一个道德沦丧到与他妻子通的父亲，