怕找不到回家的路！请截图保存本站发布地址：www.ltxsdz.com
王朗答道：“本月至今，落户的流民数近有二百，起月少了些。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址书迷楼 ”
荀贞问道：“流民多是哪里
？”
“有汝南来的，也有从吴、丹阳、九江、阜陵来的。”
徐州周围的兖、豫、扬、青这四个州，兖、青二州黄巾横行，豫州境内虽少黄巾，然豪强林立，尤其汝南，辖地既广，郡内的士、豪强又分与二袁通声息，各县的地方势力是最多的，少数的县邑甚而形同割据，扬州没有黄巾，但盗贼、宗豪多，九江、阜陵有郑宝等，丹阳现有祖郎、焦已等，吴郡有严白虎、邹他等，各聚众呼啸山湖，或集结宗族子弟盘踞县乡，时有掠夺别县、互相攻伐之事发生，民不能安，因而此四州内都有百姓逃离，广陵与汝南、吴、丹阳、九江、阜陵俱接壤，王朗在广陵又设法举措地大力招徕流民，这几个郡遂有不少百姓都流
了广陵。现今荀谌去了九江当太守，王朗不太好再从九江、阜陵一带诱招流民，连带着从吴、丹阳来的流民也略有减少，因是这个月的流民落籍数不如个月多了。
荀贞点了点
，说道：“豫、扬风俗不同，此两地之流民，君宜分别安置，不可使之混居。”
“流民”不是单独的，有的是同乡，有的是同族，如把扬州、豫州的流民安置在一处，此两地风俗不同，语言有别，最重要的士有地域观念，农更有地域观念，为争好田、水源，他们极有可能会出现各自与亲友、乡抱团，进而与对方展开械斗的
况，是以，荀贞嘱咐王朗要把不同地域的流民分开安置。其实，这不用荀贞
代，王朗自会知晓。
他答道：“正是如将军所嘱，朗把广陵划为东西两片，邗沟以西用以安置豫民，邗沟以东用以安置扬民。”邗沟由南到北，贯通广陵，大体把广陵平分成了东西两半。
荀贞抚髭颔首，笑道：“君娴熟政事，这些政务自是不需我代。”
王朗早年师从杨赐，因通经得拜为郎，任满，除甾丘县长。平二年，杨赐去世，王朗弃官为杨赐服丧。郡举孝廉、公府召辟，他皆不应，后来陶谦主政，举他为州茂才，辟为州治。治从事，相当於郡之功曹，主管州府事。观王朗过往的仕宦经历，在过朝，治理过县，又任过治这样的重要州职，确是熟悉政事。这也正是荀贞表他为广陵太守的一个主要缘故。
邗沟广陵境，经平安、高邮、海陵，全长二百余里，至长江而止。
邗沟江的
岸处，海陵县地界有一地名叫东陵亭，此地因两个而颇知名於世。
一个是秦末的召平，召平是广陵，被封为东陵侯，秦亡之后，他成了布衣，为衣食故，乃种瓜长安城东，其瓜甜美，被时谓之“东陵瓜”；另一个是位名为杜姜的
子，此是广陵郡海陵县，和吕岱同郡，据说有道术，能易形变化，隐显无方，后传说升天，成了仙，号为东陵圣母，吴楚之地，好巫祝、方术，俗多
祠，便有在东陵亭这里给她立了庙祠。
荀贞前些时在彭城，传檄各郡，命控制浮屠的发展，又令各地
除祠，东陵亭的这个东陵圣母庙也在被除之列。荀贞从邗沟下来，路经东陵时，特地去看了一看，见已被王朗除得
净净。荀贞在赞赏了王朗闻令而动的执行力后，问他道：“民可有怨言否？”
王朗答道：“庙时，庙祝妄言会招来所谓东陵圣母的谴罚，聚众阻碍，郎闻之，亲至庙，与庙祝约，如果真致罚，郎愿身受，并限以三
之期。”
荀贞笑问道：“可有罚至么？”
“又哪里有什么谴罚了？庙三，郎安然无恙，海陵县民遂皆归家，无有再信此东陵圣母者矣。”
“那庙祝呢？”
“郡府有吏言，请我以‘妖言’治之。郎怜其愚昧，恕而未究。”
“妖言”是一项罪名，妖言惑众之意，按此罪，重可处死。王朗治郡务以宽恕，疑罪从轻，即使犯下刑事罪的，只要存在疑点，证据不足，也多不重处，这个庙祝虽然聚众阻碍庙了，但没有给郡造成实际的坏，他当然也不会听从郡吏的建议，给此以严惩了。
闻得王朗此言，荀贞想起了昨晚与李博单独相见时，李博给自己说的一番话，李博当时说王朗在郡，十分优容士吏，举了几个郡吏、县长吏以及士触法的事例，而王朗皆未严治。想起此节，荀贞因从容笑道：“治郡宽恕虽善，然君旧名不可忘也。”
王朗本名严，后更名为朗。
荀贞此话之意很明白，治郡该宽恕的时候要宽恕，但该严格的也要严格，宽严相济方为正道。
王朗领会到了荀贞话里的意思，当下应道：“诺。”
过东陵亭，向西北行三四十里即至广陵县。广陵县的县令是卢广，荀贞与他数月未见，相见甚欢。由广陵县南下是江都，江都令步然出自淮
步氏，初为郡吏，历转诸曹，黾勉明断，数月前，荀贞以“建威将军”的名义察举廉吏，陈登
本章未完，点击下一页继续阅读。
