说着说着，见李彦气息似乎有些不稳，他不由地关切道：“李施主受伤了？”
李彦点点
，将与鸠摩罗的事
说了，末了感叹道：“明王劲名不虚传！”
“李施主为何不早说呢？”
普光大师立刻起身，来到李彦背后，为其疗伤。
李彦感到一
柔和的劲力涌
体内，循着四肢百骸涌动，调理气血，恢复伤势。
“光明劲不愧是第一养生功法。”
李彦默默体会着这力量的温和淳厚，暗暗赞叹。
在凉州时，他的记忆里哑叔曾经为天下各门劲力归纳总结特点，写到光明劲的时候，就是此力最不擅战斗，但疗伤最是得力。
慈恩寺内的僧
，基本都修炼光明劲，很多一辈子无病无灾，得享福寿。
李元芳对于这种温吞水般的武学没兴趣，道家丹元同样可以疗伤，但那打起来可狠了。
哑叔也是那么想的，因此让他以丹元劲打基础，内圣外王，才有了后来的百胜争锋。
不过此时得光明劲疗伤，李彦还挺舒服的。
待得内伤尽复，劲力按照百胜劲的路线运转起来，功力隐隐又增进一分。
“让我来慈恩寺，还是怕我跟家里大亲近吧？”
突然之间，他又理解到了武后的另一层
意。
不让他回国公府，是怕他心低落的带伤回去，与李德謇亲近。
相反得令大慈恩寺疗伤，在皇家寺院内，沐浴的也是圣恩，伤好之后，自然也会亲近帝后。
别小瞧这种细节，这个时代的，本来就对君权有着敬畏之心，再被这样七上八下的折腾，难保不会死心塌地。
这样算计心，真不嫌累得慌。
当然，普光大师的疗伤之助，还是要感激的。
李彦起身行礼：“多谢大师！”
普光大师持续不断的运了两刻钟内劲，气息没有半分变化，双手合十：“李施主客气了！”
毕竟是一寺主持，公务繁忙，普光大师再说了些话，告辞离开。
临走前，让他可以在慈恩寺内自由参观，大雁塔也能进去看看。
李彦自然不客气，带着高太监，就往大雁塔而去。
大雁塔在唐朝最出名之处，不是它本身的佛学意义，而是有一位进士游寺参观，一时兴起，将名字题在大雁塔下。
这行为和“某某到此一游”似乎没啥区别，可他是新科进士，雁塔题名，春风得意，顿时引得文纷纷效仿，以致于成为惯例。
唐朝八千多名进士中，大约有五六千，在雁塔下题名，最出名的莫过于白居易那句诗了，“慈恩塔下题名处，十七中最少年”，十分得瑟。
第一个提名者，是历史上三十多年后的事了，这个时期大雁塔还是很清闲的，李彦在外面绕了一圈，推开厚重的大门，走了进去。
走第一层塔内，就看到一群僧正在跏趺而坐，低垂着，默念经文，护持舍利。
气氛宁静祥和。
后世在第三层摆放的舍利，此时每一层都有。
不过没有那么
美的金塔，而是均匀的盛放在木座上，一粒粒形状大小不一，很不起眼。
“丘神绩不是说过，当年佛骨舍利展出时，他远远看了都觉得身轻体健么？”
“我倒要见识见识，有没有这种奇效……”
相比起高太监也是满脸的虔诚，李彦这无信仰者表面上合十一礼后，立刻凑近了观看。
这东西其实完全不稀奇，普通去世后，没烧
净，骨灰里面发现颗粒状的残留物，从物质上看，就相当于舍利。
古代技术不如现代，高僧火花后剩下来的就更多，牙齿、指甲、指骨、发是舍利，尸是全身舍利，甚至陪葬的经书都是法舍利。
以上至少还有佛学纪念意义，到后世就比较魔幻了，能烧出舍利子的高僧越来越多，一年好几百，还有各种专利和论文。
那不是佛法进步，是化学进步了。
李彦凑近，希望沐浴在佛法之上，武功修为蹭蹭往上涨。
但沐浴了半天，除了闻到一淡淡的怪味外，啥都没有。
他微微耸了耸肩，往上走去。
五层的大雁塔很快逛完，除了舍利子外，上面三层主要摆放的，就是玄奘从天竺带回来的经文原本。
当发现李彦接近时，陪同的僧们十分小心，担忧他把经书损坏。
李彦也就没去翻看，实际上他也看不懂，里面都是用五竺文字写成的。
他真正感兴趣的，是玄奘的唯识劲，据说那是佛门内最神奇的武学。
这个世界的玄奘，能徒步五万里去往天竺取经，一路历经艰难险阻，武学修为自不必说。
那是真的扒开衣服一身肌
，退下让为师来的猛男。
