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他跟着金不换了解了不少修道常识。
比如修行前五境。
第一重楼曰‘引灵’，点亮灵台，吸纳天地灵机孕养自身。
第二重楼曰‘真意’，摄取真意，借假修真，神魂有了依凭，自然不再虚幻。
第三重楼曰‘紫府’，所谓
外一天地，内一天地，三寸灵台神光充盈，自然可以搭建天地之桥，沟通内外，此时灵台不再虚幻无凭，而是形成介于真幻之间的虚假天地。
那
神真之所以能够一夜御风千里，也是借助了内外天地之力。
所以此楼的修行者又可称呼为‘先天’，‘真’。
敖岳秉持天地
气，自带山岳真意，先天而生，自然是第三重楼的‘紫府’。
第四重楼曰‘九难’，修行者本来就是取天地华成全自身，可以说是夺天地造化，侵
月玄机。
若实力弱小，如蝼蚁一般，天地自然不会在意，但九难真已经距离神佛只有半步之遥，一旦举霞飞升，自然会带走这方天地机缘。
于是天发杀机，降下劫难。
九乃数之极，并非实指，九难乃时运不济，气运皆消之意，这个时候修行者可谓是喝
水都会塞牙，失了这方天地眷顾，自然天灾祸，接连不断，只有靠着修行的种种神通妙法硬抗。
虽然法术玄妙，但神通如何能够敌过天数，真正与争斗起来，甚至还不如第三重楼。
这个时候不少九难真身死道消，于是有先辈想出妙法，成就尸解仙之身，虽然仍要承受五百年一次的雷劫，但总好过身死道消。
第五重楼曰‘三灾’，具体是什么
况金不换并未告知，只说和超脱有关。
