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从松竹雅苑下山，行至午后，便可抵达莲浦。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
莲浦是一片天然形成的大小不等的池塘，塘中有荷有萍，岸边有柳、有灌木、有
地，时值春夏之
，正是绿色葱郁、百花争艳之时，吴升颇有一番“胜
寻芳颖水滨”的感觉，游走于和煦暖风中，只觉心
舒畅。
一边感受着令
慵懒的暖意，一边四顾张望，寻找着传说中的坊市，在他想象中，这种修行界跳蚤市场很有逛
。
沿着塘岸前行，虽然不是游如织，却也不少，时不时可见三三两两的修士或是赏花观鱼，或是聚于某处亭中高谈阔论。
吴升寻了半天，从午后逛到傍晚，也没发现“练摊”的地方，只得找问路，逡巡片刻，见一处石桥上有三男一
正谈论得热烈，桥上有名，为“蓝桥”，于是凑了过去。
一个面相沉稳的修士道：“……李耳说道是无为，此言大为有理，近某观
之行止，见其一动不动，却动辄得寿百年千年，此得无为之真谛也，由此而论，我等只需静处，不行、不劳、不动、不作，躺卧亦或静坐，甚至不思不想，必而得道……”
旁边某位俊俏雅士驳斥：“石老大此言，某固不屑，不行、不劳、不动、不作可以，却如何能不思不想？修行本为存想月之
，吞吐天地之灵，不思不想如何得之？”
“尾生小友此言差矣，某一直说，天地之灵，本为月之，二者同为一体，何故又是存想，又是吞吐？天地之灵出于万物，万物生长，得于月之，怎能混为一谈？”一挽着裤腿的荷仗修士摇。
对坐背着弓箭的猎户道：“丈高明，尾生兄大谬！观想时，兄可曾观想烈？其灼如炎，岂可观想？不烧瞎了兄之神识？哦，兄尚未炼化神识，呵呵……”
尾生怒道：“桃花娘，你在辱我么？你又炼出了神识？不如就于此地比试一二，生死不论，如何？”
猎户冷笑：“三番五次，今遂了你的愿！便请石老大和丈做个公道！”
亭中顿时剑拔弩张，当真是一言不合，立决生死。
吴升猫在亭下，听得愣住了，这就生死斗了？太儿戏了吧？自己不合，赶上这么一出，当真晦气。
正要转身离开，却听面色沉稳的“石老大”喝道：“且慢……”
吴升心说还是有明白的，多大点事，打个哈哈就化解了，看来这一场斗不起来了，要不还是等等？
正琢磨时，这位石老大嘴角带笑，道：“尾生老弟真
中，如此，可于此亭决一生死，某与丈为证。”
旁边的老农笑眯眯道：“不错，不论谁死，胜者须当为其立冢，以全道义！”
扭瞥见亭下一脸震惊的吴升，探问道：“道友从何而来，要不一起做个见证？尾生和桃花娘都是修行俊杰，今一战，来必名动天下！”
吴升顿时有些尴尬，看了看亭中脸红脖子粗，如同斗
般的尾生和一脸不屑的桃花娘，又看了看准备“做个见证”的石老大和丈老农，
咳两声，脑筋急转，道：“诸位道友所论，某不知何者为真，何者为假……嗯……但说起月之、天地之灵……月……月……啊，诸位可知月远近？这个，我曾听贤者有言，路遇两小儿辩，一儿曰，出之时，其大如盖，故此最近，一儿曰，中之时，其热如汤，故此最近，不知诸君以为，出时近，还是中时近？”
尾生、桃花娘和老农听了，都沉思起来，不时眯着眼睛，抬仰望正中天的。
石老大在旁若有所思，问：“小友所说的贤者，是孔丘？小友曾往稷下学宫听学？”
吴升无语了，还真有孔丘啊？曾经的刺客吴升记忆中可没有这么一号物，当下犹豫道：“听说，听说而已。”
石老大道：“数年前，鲁国修士孔丘往稷下学宫游学，与同学谈论时说过这个问题，成了稷下学宫一个有名的难题。”
桃花娘和老农齐问：“出近还是中近？”
石老大摇：“我离开齐国时，此题尚未解开，不知小友何解？”
吴升没心思去解释这个问题，目的也不在此：“是远是近并不重要，我想说的是，每个看待同一件事的角度不同，得出来的结论也就不同，月之也好，天地灵力也罢，修行重在修心，心之所在，千变万化，哪里有什么对错可言？”
这番言论立刻获得几赞同，除了尾生依旧对桃花娘怒意满满，桥上的气氛已经大为缓和，石老大问道：“小友怎么称呼？仙乡何处？”
吴升决定还是用之前的化名：“某姓沈，行五，目下居于松竹雅苑。”
桃花娘问：“小子孤陋寡闻，不知松竹雅苑却在何处？”
吴升指了方向：“越过七座山梁，有片松竹林，紧依山崖，林边有溪瀑。”
老农忽道：“我知道了，的确是个幽静
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