穷在闹市无
问，富在
山有远亲。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
这话用在后世凡身上，的确十分贴切，但在洪荒各族
上倒有些不太适用。
这些有兴趣寻根问祖的部族，基本都是当世大族，手实力不弱。
所谓“经济基础决定上层建筑”，不弱的他们，如今已经脱离了许多低级趣味，他们所向往的，更多的是恢复祖上荣光！
所以，他们一般不会狗眼看低、见着穷亲戚就不想认，反而会欢迎老祖宗的旁支后重归本族，认祖归宗。
于是乎，洪荒上掀起了一场寻根问祖的
流，到处都是宗族关系，各族结盟成为了风尚：
有【鲸族】、【东北虎族】、【西方虎族】等等种族亲属关系逐渐形成，只不过由于历史上分开的太久，生活方式也不同，导致许多种族的形象出现了分支演化。
例如河马与鲸类这两种决然不同的物种，竟然是同一个祖先！
林林总总，多不胜数，令总觉得怪怪的……
而在这洪荒万族互相攀亲戚的大流中，唯有一个种族与大家显得格格不
，家都有亲族，独独族没有。
作为一个“神造种族”，族就算是想攀亲戚，也属实是没的攀，这多少是有些尴尬……
当然，历史溯源只不过是玉京山藏书的影响之一。
藏书之中的“哲学类”典籍，也在洪荒带起了不小的哲学风气。
一堆在看完了书之后，搁原地抬望天、双目无神：
“我从哪里来？我要到哪里去？”
“我的祖先血脉一代代传承下来，究竟有着什么意义？”
“宇宙的终极究竟是什么？唯物的定义又是什么？”
“天地三才怎样才能融洽相处？”
“意识究竟是什么东西？”
“……”
普通觉得他们很扯淡：
真特么是吃饱了撑得！想这些没用的
什么？
然而被书本启蒙了的“哲学家”们，却反而很赞同他们的批评：
你们说的对，杨眉说【经济基础决定上层建筑】，杨眉又说【仓廪实而知荣辱】，要思考层的道理，确实应该先解决基础的生存必需条件。
所以，从某种角度上讲，我们的确是吃饱了撑得！
吃瓜群众：……
……
不过，虽然玉京山藏书让洪荒民间风气受到了多方位、大力度的转变，但若要说起其中最大的影响，那自然还是各种幻想类文学。
杨眉的“玄幻”、“修仙”、“言
”、“都市”等分类的小说，简直是引
了洪荒大众的想像力！
修个仙、练个气，能练出这么多稀奇古怪的古怪的东西，特别是各种主角的骚
作不断，属实给大伙整懵了。
言小说中的虐恋、纯
、牛等各种作也惊呆了大伙，原来谈恋能这么复杂：
【你失去的只是一条腿，她失去的可是啊！】
什么鬼三观？！杨眉大仙在玉京山上就写了这种玩意儿？
三观正常的大伙，对此各种吐槽，不过嘛：
好怪哟……再看一遍！
大家看多了之后，竟然还真看出乐子来了……
不过，最让大伙儿感到震惊的是其实是“都市流”。
倒不是对都市生活很惊异，而是对书中未来世界的设想很惊异！
在读者的眼中，这所谓的“都市流”，其实是杨眉对洪荒未来的一种设想、幻想：
在未来，族成为了唯一的正统智慧生灵，妖族与巫族则消失不见，修仙炼气逐渐成为传说，天地灵气衰弱、消亡，世界迎来所谓的“末法时代”……
别的倒不算啥，巫与妖的消失可以理解为被族同化，众生对此早有预料，不至于惊骇，关键在于“末法时代”！
天地灵气的变动，对于洪荒而言并不陌生，如今的许多仙家就亲历过“先天灵气”退化为“后天灵气”的过程，其中苦难，谁都明白。
但灵气再怎么变，至少还算是有的，可若按杨眉的“都市流”来算，岂不是未来要灵气全无，大伙全当凡？
这怎么能行！
无数读者为之惊恐，“末法时代”这种概念，实在是惊世骇俗……
有带着这个问题前去寻访一些仙，请他们用八卦来推演一下“末法时代”的真实
。
结果大部分仙都表示自己水平有限，算不了这种东西，只有少数几个金仙修为的散仙模棱两可地表示：
可能有，也可能没有……
众无不翻白眼以对：
真是听君一席话，如听一席话！
本来就只有这两个结果，你这说了跟没
