第一百八十三章 处处细节

句话里。

而孙悟空认了错后，那个曾经神通广大的菩提祖师，依旧没有出现，也没有出手帮他，只是告诉了孙悟空一个受用一辈子的经验:

茫茫南海，必有医树仙方

到这里，这段两分钟的小剧就结束了。这段小剧，初看不以为意，但现越咂摸，越觉得心意难平。

而86版西游记，它好就好在这样的细节上。

在原著里面，虎皮裙是孙悟空自已缝的，唐僧没有在油灯下为孙悟空缝着虎皮裙，没有扎手指，他们之间只有“你若不听，我便念那话儿经”;

唐僧也没有和儿国国王游园，没有说今生来世，只有“我怎肯丧元阳”的嫌弃;

在原著里面，妖都是不得好死的，那些和唐僧吟诗作对的树杏仙，没有答终没有被饶恕，一个个都被连根拔起。

所以，原著的西游，是个现实的世界，它有等级尊卑，它有残掠杀，它是阶级固化的，它是不讲感的。

86版西游记，它拍出了原著没有的酸与涩，拍出了原著也写不出的那种温存，它就在诸如灵台方寸山这种地方，为我们敲开了一个裂痕。

万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。

86版西游记，就引导着那束光，照进了这个冷酷到让绝望的西游世界。

现在，我们再来看那个孙悟空回到的地方，灵台方寸山，斜月三星。这也是我为什么会觉得这一处拍得天衣无缝。

“灵台”是心，“方寸”是心，“斜月三星”也是个心字，所以说，灵台方寸山，斜月三星，其实就是心里挂念的一个地方。

一个成年最无助的时候，总会想起那个地方，总会想起心里的那个。但是，我们可能都回不去了。

这个地方，孙悟空有，我们每个也都有。

方寸山也好，缝虎皮裙也好，儿国游园也好，老版西游记里这些值得细品的故事，是一群会拍戏的，看懂了原著，也历经了世故，埋进去的彩蛋，塞进去的光。

所以，如果概括86版西游记的经典之处，恐怕就是这十个字：

举望神仙，低眉思间。

这便是其中一个细节了

这里祝守一再说说第二个他想到的细节。

而其中祝守一可以说最喜欢的剧是乌国那个故事了。这个故事也是有着细节的。

乌国可以说是电视剧和原著区别最大的一劫之一。

电视剧不仅加了原著里没有的那个太监，甚至把表达中心思想最关键的信息都给删了。

原著是这样的。

死去的真国王托梦给唐僧，求他降妖。

悟空变了只兔子，把正在打猎的太子引到宝林寺，并告诉他当朝国王是妖怪。

太子于是偷偷进宫与母亲对质，确定了真相。

悟空骗八戒把真国王的尸体从井里驮出来，并从太上老君那要了仙丹，救活了国王。

之后妖怪被悟空揭穿。

悟空刚要打杀他，文殊菩萨赶到，说了句永恒的手下留，收走了妖怪。

电视剧没有待的关键信息是:

原来妖怪并非无缘无故的害死国王。

当初这国王好善斋僧，如来决定派文殊来度他归西，成金身罗汉。

因为不能原身相见，文殊变做一个凡僧，问国王化些斋供。

谁想几句言语相难，国王便把文殊丢在御水河中，浸了三天三夜。

如来很生气，于是派妖怪推国王下井，浸了他三年，以报文殊三水灾之恨。

大致剧就是这样。

原著当然要详尽的多，前后一共五章的篇幅。

二作者写西游记的初衷

我们知道西游记看似是部神魔小说，其实写的还是现实中的事，表现的还是现实中的，讽刺的是黑暗的明朝社会。

由于明朝的残酷统治，因此不利于政府的事，作者不能说。

别说明朝了，哪朝哪代都一样，只要它是由组成的社会。

但吴老爷子实在憋的难受，怎么办？所以他只能采取春秋笔法，含蓄的表达自己的想法。

这就是吴承恩写西游记的初衷。

也就是说作者并没有描绘出事件的全貌，隐藏的真相需要我们自己去挖掘。

但即使这样，西游记在当时还是成了禁书。

三国王真的错了吗

回过来我们看，乌国费如此多的笔墨，作者究竟想要说什么呢？

我们还是来看事件的起因。

起因是文殊菩萨来找乌国王化斋，但他不是真来化斋的，而是微服私访来考察国王的。

其方式就是言语相难。

结果国王没通过考核，把菩萨扔进了河里。这才导致了后面的