第一百七十五章 坦然接受吧

心还是有一复原能量，有向善动力。观音点化他，他说，我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！可见，只要有可能，他还是要想法摆脱心灵困境。菩萨与他摩顶受戒，从此他领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌。

猪八戒在限定的范围内还是尽可能满足自己的食色欲望。赘高老庄时，八戒一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才够。吃得高老而心惊胆战。

一路西行，八戒总是第一个喊饿，吃总是最积极，在吃的方面最动脑筋。路过万寿山时，八戒发现两个童子在房间里吃参果，惹得他心如火烧，中流涎，撺掇孙悟空去偷参果，结果引起了轩然大波。

后来，镇元大仙捉住唐僧师徒，要将他们放在油锅里炸，死到临却要求，让我们吃些饭儿，做个饱死鬼也好看。

铁扇公主要求大圣将扇子还给她，八戒说，还讨什么扇子，我们拿过山去，不会卖钱买点心吃。一个神奇的无价之物，铁扇公主不惜命要索回的东西，八戒眼里只是可以拿它换点心饱福。一个典型的吃货形象，栩栩如生地出现在面前，毫不掩饰，憨态可掬。

猪八戒更断不了色，调戏嫦娥受罚并没有让他长记，先倒门云栈娶了卵二姐，后赘高老庄与高翠兰结成夫妻。在四圣试禅心那回，黎山老母，南海菩萨，普贤文殊，化作半老徐娘和三个美，把八戒好一番戏弄，这呆子妄想把母四都收帐下。

他听说七个美在濯垢泉洗澡，抖擞神，欢天喜地举着钉钯，拽开步，径直跑到那里。待见到那七个子蹲在水里，呆子不容说，丢了钉钯，脱了皂锦直裰，扑的跳下水来，变作鲇鱼戏弄七个蜘蛛。

到了儿国，他更是心撞鹿，骨软筋麻。就连取经已经到天竺地界，见了嫦娥，还是忍不住一把抱住嫦娥。猪八戒的好色之心，在不同的场景中表现的淋漓尽致，带来了不少笑料和趣味。

们以一种取笑的心态看着他所谓丑态百出。但却并不讨厌猪八戒，而是喜欢这个形象，如果把读小说，看影视剧当成是们在做白梦，那么，在这个梦中，猪八戒满足了们食色的愿望。

猪八戒自我接纳度很高，他接纳自己的本，不加丝毫伪饰，行为发乎，又无伤大雅。不仅坦然接纳自己的欲望，满足自己的欲望。而且对自己的丑陋的外貌也不计较，他说“我虽物丑，没雨能求雨，无风会唤风。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”他可以忽略自己的不可能改变不足，而是把注意力集中在自己的优势上，给感觉乐观阳光。

接纳自己的本，顺乎自己本，内心冲突就会少很多，心理问题也会少很多。

尽管一路上八戒经常喊着散伙，有时候还屡进谗言，但是看他在关键时刻的出手，西天取经路上没有他怎么能行？

所以我们看八戒，也不能只看一些明显的缺点还有表象。

当然在看到家被领导如此看中时，也不要不屑，不要以为别没有一点实力，只会搞搞关系，殊不知被领导看中也会有被看中的缘由呢！

莫要小瞧身边，也莫要得罪身边

祝守一觉得有句话说得好：说一部《西游记》，写尽生，师徒四的取经之路，便是我们一生需要修炼之路。

有总结生三个阶段，少年是天不怕地不怕的悟空，中年是脚踏实地的沙僧，老年是历尽千帆后云淡风轻的唐僧。

在取经这条路上，猪八戒这个贪财好色又胆小怕事的物似乎不值一提，但是认真看完整本书，我才发现，猪八戒的一生才藏着我们真实的生。

他有欲望，喜欢美色和钱财；他有私心，一遇危险总是躲在后；他贪生怕死，耍偷懒，在他身上似乎永远只能看到缺点，但是在他的身上，我们也看到了。

他有血有有感和欲望，他不像孙悟空，是个顽劣无的石猴；也不像沙和尚，无欲无求，不争不抢，似乎天生就是个佛陀；更不像唐僧看透生死，看透芸芸众生，一心取经成佛普度众生。

欲望是的天，关键是如何克制欲望。

看过《西游记》的都知道，猪八戒的设一直是好吃懒做、贪财好色，在他的身上似乎找不到什么优点。

漫漫取经路上，八戒总是不长记，一见美便忘，连自己姓什么都不知道，因而经常被妖迷惑利用。

他喜欢贪小便宜，稍微吃一点苦就不断抱怨，经常一遇到困难便打退堂鼓，一言不合就要回高老庄，但是说归说，色归色，他却从未真正作过恶，伤过。

他胆小怕事，但看到唐僧遇险，依然会义无反顾不顾命危险去救他；他贪财好色，但心却跟明镜似地，心怀侥幸的同时，亦能保持清醒，不断说服自己要理智。

比起铁石心肠的悟空和对谁都心怀慈悲的唐僧，他似乎更通，凡事懂变通，遇险懂回避，遇鬼说鬼话，遇说话。

八戒跟随唐僧一路降妖