第一百五十二章 不值一提

盗是好？

当然原著没有说黄狮钱是抢来的，我们就无罪推定他是辛苦工作挣来的，但是黄狮窃盗却是事实。

“买东西要银子”，这应该算是古的一个常识。原著花果山缺兵器时，猴子猴孙第一反应是买，完全没想到孙悟空作为一个猴子出去买兵器有什么不对，地府里唐王用银子打发冤魂，金银角给道士见面钱，玉面狐狸之父万岁狐王留下百万家私，并以此招赘牛魔王，甚至连狮驼岭那帮坏事做绝的妖怪都要花银子，如果要一一列举未免繁琐，就列此一处：

那妖闻言，即忙唱喏道：

【“长官，长官，新点出来的，实是面生，言语冲撞，莫怪！”行者还着礼笑道：“怪便不怪你，只是一件：见面钱却要哩。每拿出五两来罢。”小妖道：“长官不要忙，待我向南岭会了我这一班的，一总打发罢。”】

这个要银子的戏份，在剧版西游记里面也是有的，相信很多都有印象，难道这也能说明这些小钻风都是善良妖？

所以黄狮花钱买东西，并不能说明黄狮多么善良，用一句话来解释，就是“有钱能使鬼推磨”。

再说九灵元圣，认为九灵元圣有道德，主要理由是得道与不伤生。

然而得道也并不等于有道德，闹天宫时的孙悟空也得了道，黄风岭的黄风怪也得了道，金平府的三犀也得了道，并不能因此就说他们的道德高尚，这里的得道是修行上的道理，与品德并无直接联系。

九灵元圣真的不杀生吗？

九灵元圣第一次不杀八戒，是因为投鼠忌器，原著明确的说了九灵是会杀生的。

九灵第二次不杀生，仍然有顾忌质的嫌疑，所以，九灵的不伤生也只是相对，只是“等闲”不伤生而不是绝对不伤生。

九灵有一个本纯朴的孙儿，却没有起到好的引导作用，放任孙子偷盗，不分黑白，迁怒类，最终孙都葬身类之，这就是作者想表达的好为师的道理。

至于黄狮与当地的关系到底好不好，我们看看原文怎么说。用原著的话说，菩萨妖，皆是一念。如果黄狮当真是个善良的妖怪，平多行善事，那它也就不是妖怪，而是直接被玉华州当神仙活佛供奉起来了，绝不会是现在这种碑。

总结：黄狮有【相对】的善良但无道德，九灵元圣有【相对】的道德但仅限于不伤生，与道德高尚相差甚远。

那么祝守一这里再延伸第二个话题，九灵元圣的法力修为，九灵元圣究竟厉不厉害，有多厉害呢？

首先我要说的是，强弱是一个相对概念，是因为有了参照物对比，才能区分出强弱，一个单独的个体是不存在强弱的概念的。

一般况下来说，我们说西游记中某一个妖怪“强”，是相对于整部书中出现过的妖怪来对比，而与这些妖怪有集的共同参照物就是孙悟空，因此我们一般是参考孙悟空全书表现，来衡量妖怪的实力。所以一般说九灵元圣强，就是相对西游路上其他妖怪，相对孙悟空也是强者，要知道九灵元圣到底是什么水平，就要对这三者都有一个清晰的认知。

黄狮的封神一战，黄狮与孙悟空，猪八戒，沙和尚联手斗了个“西”！这战绩着实惊艳，毕竟孙悟空可是大名鼎鼎的齐天大圣，居然与猪沙联手和黄狮斗了半，那黄狮得有多厉害？

这样想的，其实是对西游记的战斗体系缺乏了解，产生了误区。

黄狮的战绩，并不止这一处。

在黄狮复仇时与取经团的第二次战，仔细看这一段，你就会发现黄狮居然和两个兄弟联手打猪八戒！并且和八戒沙僧战到天晚才获胜。

八戒沙僧是个什么水平，用原著中比较直观的一处例子：

【却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜负。你道怎么不分胜负？若论赌手段，【莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖】。只为唐僧命不该死，暗中有那护法神祇保着他，空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒沙僧】

八戒沙僧联手打奎木狼

【你道他在那里躲避？【他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将】，闪在那山涧里潜灾，被水气隐住妖云，所以不曾看见他。他听得本部星员念咒，方敢出。】

而奎木狼对孙悟空的态度来看，可见孙悟空的实力远大于猪八戒+沙和尚。

黄狮联手两个兄弟打猪沙都要战经半才获胜，那他又怎么能在孙悟空，猪八戒，沙僧的联手进攻下坚持到天晚呢？难道黄狮偷东西被找上门来勇猛，回来报仇反而胆怂了？

出现这种现象的原因很简单，因为半在西游里根本不是一个长战斗单位，简单的说，西游记里面描写打了半天，有可能其实只经过十几回合。

所以说，“斗罢多时”“斗经半”等词汇，回合数有可能其实很短。

有些