第一百四十八章 哭笑不得的解释

猪八戒最高光的战役，是跟孙悟空打了一晚上，不分胜负，然而文中代的明白，孙悟空是【我才试他一耍子】，也就是打着玩。

后面孙悟空屡次当面嘲讽猪、沙，【放添风】【大而无用】，沙也跟猪自我安慰【放添风，好歹是个】。

猴猪沙马，四个战斗力里数猪八戒最弱了。黄袍怪一战，将孙悟空与猪沙之间的实力差距说的很直白了，【他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将】，【莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖】。

白龙马比猪沙要强的多，同样打黄袍怪，白龙马可以打八九个回合，这恰好是猪沙联手所抵抗的回合数，也就是说，白龙马=猪＋沙。

猪沙两个废材里，猪又更废一些，因它每逢硬仗都是第一个败阵，如上文打黄袍怪，猪八戒率先败阵，打狮驼岭三妖第一个被擒，打九灵元圣手下的六个狮子也是第一个吃瘪。

孙悟空，才是最早的一保四玩家。

最后补充一句，其实猪八戒天生就是猪，不是什么错投猪胎，那是他往自己脸上贴金的瞎扒扯。

最后祝守一再补充一段，猪八戒本来设定就很弱：

在早期的元代杂剧中，猪八戒的形象并不是来源于天蓬元帅。而是摩利支天御车将军的坐骑金猪。

元代的时候，藏密曾经在蒙元贵族之间流行，其战神摩利支天御车将军更受推崇。摩利支天的坐骑为七金色猪，元代杨景贤的《西游记》杂剧中，猪八戒用的便是这七金色猪角色。当然这金猪战斗力很一般。

到了明代，蒙古被赶出中原了。再用摩利支天已经不合适了。所以吴承恩便将密宗色彩浓重的摩利支天御车将军的名号摈弃，把道教中的天蓬元帅作为《西游记》中猪八戒的前世。这样其实是2个的形象捏合在一起了。

道教天蓬元帅其实战斗力很强，跟真武大帝是同一档次，远超孙猴子这种档次（就像封神演义的通天教主与杨戬的差距）。然而《西游记》中猪八戒的表现很弱，这是因为沿用了元代杂剧金猪的设定，战斗力本来就不强。

祝守一觉得估计作者也懒得大动刀斧伤筋动骨去更改了，直接大体沿用原来的节。