第一百三十四章 陈天师的离去

件，充分认识到了孙悟空在取经团队中的重大意义，给了孙悟空一个成佛指标，才真的对得起孙悟空。

【行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿鞭打坏了啊，却不是我造的业？“他忍不住开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？“】

这里看得出来孙悟空心系唐僧安危。而有的时候大圣爷的佛心高，高到可疑激励唐僧。其实孙悟空的佛，唐僧已经心服服，而八戒、沙僧还兀自糊涂。就此就可以看出，为什么成佛的是孙悟空和唐僧，八戒沙僧成不了佛，因为他俩本就没有佛。

另外，整体上从来没有孙悟空突变，孙悟空一直服服帖帖，对唐僧照顾有加，在唐僧忧愁畏怖之时加以开导、解脱。变的是唐僧，唐僧经历了各种事，从眼凡胎、胆小怕事、畏畏缩缩，变得逐渐信赖孙悟空。看下唐僧和悟空的几次分歧争执点：

第一点遇六盗，此处是大圣修行的起点，佛的起点。

你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧

很明显，断六根，加上紧箍，就是真正的束缚自己，从此六根清静，不思凡尘，正式前往西天。

第二点三打白骨。

哪怕不看原文，你也知道是唐僧误信谗言，冤枉孙悟空。孙悟空即使被冤枉，被白纸黑字正式贬退，也“不消发誓”，就不说强行叩拜，为唐僧后面路途担忧之事，单一个“不消发誓”，一个小细节就可以看出孙悟空是真的把唐僧当作师父，一为师终身为父的师父。

第三点真假美猴王

【长老勒马回叫道：“悟空，前面有山，恐又生妖怪，是必谨防。“行者等道：“师父放心，我等皈命投诚，怕甚妖怪！“长老闻言甚喜，加鞭催骏马，放辔趱蛟龙

长老一生不会说谎，遇着这急难处，没奈何，只得打个诳语道：“二位大王，且莫动手，我有个小徒弟，在后面就到。他身上有几两银子，把与你罢。“

三藏道：“这一伙拦路的，把我拦住，要买路钱。因身边无物，遂把我吊在这里，只等你来计较计较，不然，把这匹马送与他罢。“行者闻言笑道：“师父不济，天下也有和尚，似你这样皮松的却少。唐太宗差你往西天见佛，谁教你把这龙马送？“】

这前面的强盗，是孙悟空的六根，这里的强盗呢？是唐僧的放形骸、诳语，引出来的。不怕妖怪，引出强盗。

孙悟空打死强盗之后呢？

【你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有，债有主，切莫告我取经僧。】

不是你唐三藏，孙悟空会跑到这荒山野岭打强盗？看看观音菩萨是怎么看待孙悟空打强盗的？

【菩萨道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤命。似你有无量神通，何苦打死许多寇！寇虽是不良，到底是个身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅魔不同。那个打死，是你的功绩；这身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。“行者噙泪叩道：“纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。“】

你看，这三言两语让悟空心悦诚服。

所以其实，看完整本西游记，可以看出，孙悟空整体上来说，对取经事尽心尽责，对唐僧照顾有加，并且一路用心经去激励唐僧继续前进，即使是唐僧，都放弃过，只有孙悟空，除了三打白骨被明文贬退故而回了花果山之外，打六盗，去龙宫吐了苦水就回来，打死盗贼，去找观音，找观音嘛？团队是观音组的，当然是让观音说和啊，其本心还是取经团队。

至于六耳猕猴？

【那行者变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！“

那行者见沙僧打死一个猴，把沙和尚得走了，他也不来追赶，回教小的们把打死的妖尸拖在一边，剥了皮，取煎炒，将椰子酒、葡萄酒，同众猴都吃了。】

观这里的景况这种货色，给孙大圣提鞋都不配。

所以助手一句觉得不要说你看了什么悟空传什么的同，看孙悟空大闹天宫，就觉得孙悟空桀骜不驯。

其实，孙悟空打死六盗，断六根，带上紧箍圈，踏上取经路开始，就在往成佛路上一路成长了，斗战胜佛，首先是个佛，首先就是佛心、佛。

而此时祝守一不说长篇大论，但重点讲给了炳叔听，这才让炳叔恍然。

因为六耳猕猴本身就是孙悟空的身外化身啊，或者说是孙悟空的嗔念，他的二心。

首先来说说身外化身（又叫身外法身），这个法术我印象里猴哥只在闹天宫时用过。

后来取经路上再没用过身外法身这法术。但实际是这样吗？咱来看看原著第五十八回的章节名：二心搅