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的是,他们领悟到的《拜
术》,并不是什么独一无二的修行法。
在上界,很多神教都是以此法修行,甚至许多都要比《拜
术》高
妙得多。
毕竟,这个《拜
术》乃是金乌传下,为的是剥削他们的信仰,又怎么会给多好的东西,那必然是不平等条约。
而上界,生灵的力量未必就弱于神明,只是双方体系不同罢了。
其中生灵与所信仰的“神”之间,很多都并非完全的主从关系,而是某种意义上的
易关系。
因此,修行法也都是由神教中
自己所创,跟“神”是互利互惠的。
不得不说,此时梁安等
的修行,在某种意义上确实算是坑到了秦昭。
大夏
族之中,无论秦昭所传《玄元一气真阳诀》,还是韩归
所创《法家镇狱经》,本质上都是修持己身。
力量收发自如,修成便融会贯通,并不会产生太大波动。
而梁安所修行的这种反馈,信仰之力都汇聚到那
小太阳中。
其中的波动,在常舒这类见多识广的强者眼中,几乎如同黑夜里的探照灯一样明显。
......
大夏中州,夏阳宫观星楼中。
随着常舒进一步展露修为,与星河之间发生碰撞,独自坐在观星台上的澹台锦书忽然脸色一变。
眼神中有些不解,“天幕为什么会出现那么巨大的波动?”
想了想,觉得此事还是告诉夏皇秦昭比较好。事关上界,不能不小心一些。