处理完紫的修行问题之后，秦昭转身面向吴庸等
，指着那数卷法家书籍，说道：“你们先去简单看一看那些典籍，稍后我再来问你们。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取”
说罢看向子非，“你随我来看看这边。”
伸手一指，子非目光所及之处正放着那些数量最多的儒家经典。
让此尝试为大夏儒家学问立下根基，是秦昭早就有的想法。
之前他就发现了，子非这个，思想上与当世的大多数法家门徒并不相同。
虽然本质上依然是法家学生，但有些想法其实很贴近前世早期的儒家。
所以他想看看对方能否从这些典籍中受到启发。
现在的子非还很年轻，如果这条路能走出来，将来成就未必就不如韩归。
儒家的思想对于族建立文化根基是非常有必要的。想要让大夏族的思想彻底凝聚到一起，单纯靠法家绝对不够。
法家对于治国与统治来说，当然是绝世良方。不过在哲学层面，在树立族价值观上，它的
度远不如儒家。
儒家哲学能够完美的添补这方面空缺。以此作为根基，之后再推广佛家心经以及黄老之学，儒释道三教合流，也就有了心学的底子。
让族众生安心立命！这就是秦昭的最终目标。
大夏族，都可以树立起独立的格。无论是贩夫走卒，还是引车卖浆者流，都能做收拾
神，自作主张的大英雄。
绝不会在自己的心之外，另设一个超越其上的更高存在。
但是儒家典籍中包含着大量的繁复内容，秦昭自己肯定没有时间力去
研究。所以他必须培养一些，而且是底蕴极其厚的读书来把这条路慢慢试探出来。
前世因为某些历史原因，最后一个封建王朝以军事统治代替文政治。以军机衙门代替宰相制度，中断了知识分子天下关怀的实践路径。
这也导致阳明先生的心学没有一块生根发芽的土壤，极为可惜。
不过，这些东西绝对不能一
脑的抛给世。秦昭之前也大致翻看过其中内容，里面包含了前世儒学数千年的思想变化。
作为过来，他太了解这一路的发展了。有些内容对当世是良药，有些却是毒药。如果让常来看，非常容易走偏。
世中好高骛远者比比皆是，如果他不做把控，不知道最后会演变成什么千奇百怪的形态。
以心学为例，若无儒家根底，不曾听过气学张载的横渠四句，不知理学朱熹的格物致知，而一味去学习心学的知行合一，去谈心
和开悟。
最后大概率演变成禅宗“不立文字，教外别传，明心见”的结果，毫无益处。
两来到近前，秦昭指着那些儒家经典对子非说道：“这些你可以先拿回到府上研究，倒也不必一次都看完，有时间就来宫里与我
流一二。”
“这是？”子非看着摆满数个书架的竹简，有些惊讶。
“这是脱胎于古礼的另一条路。”秦昭轻笑一声，“不必多问，看过之后你就明白了。”
“臣明白了。”子非闻言也就不再多说，准备回去认真研究一下。
“如今的族，虽然法家为当世第一显学，但研究古礼的依然不在少数。子非，你可知道哪些的成就比较高？”
“我所知的确实有不少，不过……”说到这里，他似乎有些犹豫，没有继续说下去。
“有话直说即可。”秦昭见他这番作态，有些不悦。
“唉，陛下。这些恐怕未必愿意出仕，他们对大夏的律法和制度有些微词。”
“嗯，这是可以理解的。”秦昭倒是并未发怒，文出现这种
况再正常不过了。也未必就是恃才傲物，只是很多时候，当钻研愈，理念差异就变得越发致命。
“但既然他们研究古礼，将来就必然会京的。”他语气自信地说道，“等你看过这些典籍，自然会明白。”
见子非面露异色，秦昭又补充了一句，“当然，如今的大夏，依然要以法家思想为根本，包括官吏选拔，也是如此。治国才是目前的首要任务。”
说话间，他却忽然一怔，想起了另一件事。
那就是选拔文的路子。
虽然有了纸张和印刷，普及教育的成本大大降低。
但实际上，真想从百姓中选拔才，依旧是难于登天。
想办学堂，搞科举，其实并没有那么简单。
现在能普及的，只有书本，但没有那么多老师去授课。尤其对底层百姓来说，想改变命运更多的还是要靠个天赋。
可问题是，有天赋的穷家孩子，将来真的有机会朝为官吗？答案恐怕是不行。
只要进朝堂，天然就会有派别之分，这是无法避免的。其实单就朝堂
