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然而，‘上师位’虽有一个‘师’字，却也只是尊号而已，无有收徒之权力，除非立下功勋，
了本院首座法王之法眼，或者被菩提院选中，可以进‘戒律院’修行更
佛法，则能加授‘大上师’衔，从此可以收拢门徒，可以在心佛寺握有微末权力，能主持一项事务。
不过，大上师位也命令不得上师位的僧众，因此二者依旧统归于‘上师位’。
上师位之上，即是心佛寺的中高层阶级‘法王位’。
法王者，必须是跨圣觉层次的僧众，除此一点，没有其他任何要求。
但即便如此，心佛寺减却数十万杂役僧之后，剩下的数万余修行僧里，能晋法王位者，只有不足百位。
成就圣觉之境，可谓是数百
里可能出一个的困难度。
法王阶级里，又有圣觉法王、
妄法王、得授一尊神圣‘种子密意’的密意法王，以及把持‘戒律院’、‘经纶院’的‘大法王’。
戒律院主掌一应刑律，能定诸僧生杀；
经纶院把持一应典籍，释义诸般经纶。
法王位之上，即是立于权力巅顶，位列菩提院五长老之中的‘尊者位’，以及心佛寺四柱佛土每一代实际掌控者，皆加授‘尊者位’。
尊者大隐隐于市，虽然身处心佛寺中，却全然无有形迹，甚少听到关于他们的事迹。
反而是诸多法王如繁星过眼，各领风骚。
是以，心佛寺僧众对于‘尊者’并没有直接的观感，心下潜意识中，或许觉得此五位尊者俱是不理俗事，只主持重大典礼的大德高僧。
其实不然。
五位尊者的触手遍布了整个心佛寺。
连‘正念’这般，叫苏尘心生忌惮，将之在内心摆在与地上神明一个层次的僧众，却是一位尊者‘昧元’的触手而已。
“五位密意法王，戒律、经纶二院修行。
或整理戒律，或研修经纶，以助本门佛法更加发扬光大，山门道统更能源远流长。”老僧神形顿了顿，待到广场上的惊叹之声止歇以后，才接着道，“今次施恩大法会，能有二十余位弟子晋位法王，能有五位法王得神明本真已是本门之幸。
但在此之外，有一桩大事却比这两件幸事更加重要。
亦将是本门未来第一等大事！”
老僧神形此言一出，顿时在广场上掀起了轩然大波。
还有什么事
是比本门出了五尊密意法王，二十三位圣觉法王更重要的，能被法坛主持列为第一等大事？
那五位密意法王，可是聆听了神圣亲传法门，得授金莲种子的存在！
多少年不开施恩大法会，今次一开法会，就能有这种收获，竟然还不算是大喜事？
