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大量食物的、先富起来的雄猴子在获得大量食物并吃得「脑满肠肥」
之后，也会「饱暖思
欲」，从剩余的食物中拿出一点，付给什么都没抢到而饥
肠辘辘的雌猴子，支付「嫖资」后强行与雌
猴子亲热，对方竟非常顺从。之后
，这只雌猴子坦然地吃起了「卖」得来的葡萄。
一些认知心理学实验表明，「卖嫖娼」属于动物的本能。正如伟大学者
马克思所言：「男
之间的关系是
与之间最自然的关系」，而如何对待这种
关系有助于判断在多大程度上摆脱了动物，成为有道德的存在。把异当作
乐的工具，「这表现出了在对待自己本身方面所经历的那种无限的堕落。」
但马克思并没有止步于对卖嫖娼现象的道德批判，而是把矛
指向了造成这种
现象的经济社会条件，即生产资料掌握在少数手里、多数只能出卖自己劳动
或者出卖自己身体的社会制度。他指出：「卖不过是劳动者的普遍卖的一个
特殊的表现，而由于这种卖是一种不仅包括被迫卖者，而且包括
卖者
的关系，并且后者的下流无耻远为严重，所以，资本家等等，也包括到卖这一
范畴中。」
恩格斯则在《家庭、私有制和国家的起源》中把卖嫖娼称为「文明时代」
对「一夫一妻制」的补充。只要阶级差异存在，男之间的不平等尚未消除，婚
姻和卖对于来说很难说哪个更好。他指出，权衡利害的婚姻无异于「最粗
鄙的卖……妻子和普通的娼
不同之处，只在于她不是像雇佣工计件出卖劳
动那样出租自己的
体，而是一次永远出卖为
隶。」
「华夏」在相当长的一段时间里，关于「卖嫖娼」行为的概念以及如何认
定，相关法规并未给予明确规定，《治安管理处罚法》也只是笼统地规定「卖
、嫖娼的，应给予治安处罚」。实践中，相对较为明确地解释只有最高民法院
和公安部分别下发的答复和批复意见。如最高院在《关于如何适用〈治安管理处
罚条例〉第三十条规定的答复》（［１９９９］行他字第２７号）中指出「卖
嫖娼，一般是指异之间通过金钱
易，一方向另一方提供服务，以满足对方
欲的行为。至于具体行为采用什么方式，不影响对卖嫖娼行为的认定。」
《关于对同之间以钱财为媒介的行为定处理问题的批复》（公复字［
２００１］４号）指出「不特定的异或同之间以金钱、财物为媒介发生不正
当关系的行为，包括
、手、
等行为都属于卖嫖娼行为。」
《关于以钱财为媒介尚未发生行为或发生行为尚未给付钱财如何定问
题的批复》（公复字［２００３］５号）指出：卖嫖娼，是指不特定的异之
间或同之间以金钱、财物为媒介发生关系的行为。行为主体之间主观上已经
就卖嫖娼达成一致，已经谈好价格或者已经给付金钱、财物，并且已经着手实
施，但由于其本主观意志以外的原因，尚未发生关系的；或者已经发生关
系，但尚未给付金钱、财物的，都可以按卖嫖娼行为依法处理。对前一种行为
，应当从轻处罚。
可以看出，「卖嫖娼」行为的构成要件应包括：（１）发生在不特定的异
或同之间（不局限于男之间，也包括男男和）；（２）以金钱或财物
为媒介进行易；（也就是一方要获取报酬）；（３）发生不正当关系（包括
已发生的、和已着手实施的）。
「钢琴家李某迪既然给过钱，还不止一次的于陈某卉发生过关系，免不了
被警方认定为嫖娼。但是，我还是秉持之前的观点，嫖娼不影响社会公共安全，
不触犯刑法。因此，警方在微博公开曝光他的个信息和隐私，是不符合《行政
法》关于「法无规定不可为」的理念，也不符合「应当从轻处罚」的规定，免不
了存在刷流量、刷政绩的陈旧想法。」绅士男说道。
「啰里吧嗦的，没听懂呢！那个……那个……什么是关系？」ＪＫ少继
续发问。
「我刚才说了呀。包括、手、等行为都属于行为、关系」绅
士解释到，「」包括或男用腔容纳男生殖器官，或用唇舌来刺激
茎部的行为称为「」或「吮阳」，俗称「吹箫」，男或用舌
来刺激生殖器官则称为「舌」，俗称「吹」。
手，亦被称为自慰，是指以自我触摸、抚弄的方式刺激器官（主要是指
外生殖器）而产生兴奋和高
的行为。与一般的认识不同，手不仅仅发生
在男中，为满足
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