第一百二十九章 曾经

以顺利成长，变成世界的主宰者。这一部分中，以伏羲氏、娲氏为代表，并且这两族在巨一脉消亡之后就曾经提起过顺应世界规则的说法，只不过那时候这两族还是小族，不像八千年后已经成为了大族。

一大部分则是觉得既然世界规则选择的是上古族走向消亡，新的族取代他们成为世界的主宰，那么现在世界规则已经出现了缺失，为什么不能趁机施展一些手段，让自己这些在世界规则眼中必须要“作古”的老家伙们有机会继续存在下去呢？于是他们展开了一场围绕着归墟秘境的庞大行动，将上古族已经消失的族群和现存的族群拥有的所有传承都进行了记录和收藏，并且还选择出了一部分年岁较低的族进行封印，让他们在沉睡中等待着重见天的机会。这一切的基础，都是气脉力量的供给，于是五座祭坛和归墟海眼这两道归墟秘境外围的封印，变成了他们眼中能够向归墟秘境输送气脉力量的“力量源泉”，在归墟秘境内部构建了核心地带之后，这两道封印变成了给核心地带提供给气脉力量的中转站，世界上的气脉脉络开始因为前期大量气脉力量被掠夺而开始萎缩、消失，这也是之后上古巫族开始将气脉力量接连不断封印在秘境小世界这些从世界割裂出去的小空间里面的原因。

（本章未完，请翻页）

气脉脉络是构建世界力量体系，保证世界力量能够正常运转代谢的基础，一旦全部气脉脉络都消失不见，那么就等于从根本上将上古族重见天的机会彻底灭绝，所以上古巫族刚刚察觉气脉脉络出现问题，就立刻开始行动起来，就是为了保证他们选择的那些族，还能够有机会活下去不会和他们一样只能选择等待死亡。

第三次大洪水在归墟秘境的核心地带刚刚完全构建起来之后不久，开始降临。上古巫族明白这是世界规则给下一代族在清理生存空间，所以大部分开始顺应少部分的请求，上古巫族开始举行了一场名为灭亡的祭祀仪式，只要没有进归墟秘境核心地带的上古巫族全部死于那一次的祭祀仪式上，而那大部分成功的欺骗了少部分，甚至伏羲氏和娲氏直到最后死亡的前一刻才发现，大洪水根本就没有彻底被终结，上古巫族还有活着没有死亡的事实！

于是最后的一位娲氏大巫在最后的弥留时刻，简单的向着九州族代了需要做的事，不过她没有能够将事全部说完，只是强调了每隔千年必须要举行一次以祭品为牺牲的祭祀仪式，保证灭世的大洪水不会再度降临。最后的这位娲氏在临死前，心中还是出现了一个希望，一个希望同族有机会成功，未来还能够有重见天的机会。她隐瞒了上古巫族没有彻底消亡，大洪水就永远不会终止的事实，让九州族觉得大洪水的出现和他们的某些行为有关系，于是在获得了上古巫族的一部分并不全面的传承之后，九州古族开始延续着洪祭年举行洪祭仪式的传统，却从未真正明白想要解决大洪水的问题，就必须要解决归墟秘境核心地带里面的问题。

四千年中，上古巫族最后隐瞒的事实，让九州古族一直都在尽量保持着归墟秘境获取气脉力量的速度，保持着最后九条气脉脉络还能够稳定在九州大地上没有出现过长时间的外移况，一切的一切都源自于归墟秘境核心地带里面，还有活着的被封印而沉睡的上古巫族，他们的存在以及世界规则的缺失才让大洪水这把刀一直都悬挂在九州大地每一个的上，而九州古族更是因为这把刀，一直都在小心翼翼的维持着归墟秘境的稳定以及每一条气脉脉络的状态，只要出现问题那么必定就会出现数条、十数条乃至于上百条以九州古族命为代价和牺牲的祭祀仪式，为的就只有不让上的那把刀狠狠的落下来。

洪水灭世的传说，九州古族世代相传，外族也是相传，只不过内容不同可是核心思想却是一样的。李子昂曾经猜测亚特兰蒂斯看起来已经被上古巫族彻底灭绝，可是他们最后生存的那座孤城应该还有遗迹存在，恐怕有些外族已经找到并且占据了那座孤城，获得了一些亚特兰蒂斯留下的传承，所以帝王谷和海神殿这两个势力才会在千年前就死死盯着九州古族，盯着九州大地上的那些秘境小世界以及归墟海眼。

曾经发生的事，李子昂无法判断谁对谁错，谁都有自己的立场，只能说站在自己的立场上，上古族的三方势力都有正确的选择，只不过对于现在的族而言，这场骗局是到了应该结束的时候了……

（本章完）