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东君并没有进
秘境，依然伫立在云海。
他身为东山之神，可以随时出秘境，该参透的早已经参透了，该勘
的亦早已经勘了。
但是两三千余年了，还是一无所获。
“
阳两片天，生死一条线，太极一条线……”
东君一边在云海中走行，一边在低念思索，身影渐渐消失不见。
或许秘境的秘密，便隐藏在“生死”和“太极”间。
“太极一条线”，乃是诸圣前的说法；“生死一条线”，则是诸圣后的说法，这很明显是为诸圣所改。
但诸圣为何要把“太极”改为“生死”？
难道诸圣在东山上追根溯源，真的看透了世界的本质以及真相，所以才把“太极”改为“生死”？
“何谓太极，先哲解释不一。”
东君的身影依然在云海中行走，但是渐渐变得模糊了，自语道：“有
言‘太极，太一也’；有言‘太极者，无称之称’；有言‘太极即太初太一也’；有言‘太极者，有物之先也’……”
而在此时。
凡是进东山秘境的文，皆是被眼前的景象惊到了。
因为眼前是无穷无尽般的清净光明之地，但是没有天空，没有大地，似乎没有一切物质的存在。
但似乎有“炁”。
这种“炁”让说不清道不明。
它似乎介于真实与虚幻之间，初看时清净光明，再看却是混浊黑暗，让怀疑是不是出现幻觉了。
而且。
他们进秘境后，并没有躯体。
只有散发着淡淡光亮的魂体，但是魂体又有些说不上，只能说是糊成一团的光灵体吧。
在时而清净光明，时而混浊黑暗的秘境中。
有些灵体不仅十分光亮，亦十分大，远远看去犹如悬挂于夜空的星辰。但是，有些灵体却是十分黯淡，看去犹如沙子般，亦没有多少灵动……
似乎境界越高，灵体便越光亮。
特别是大贤、教主的灵体，远远看去便如一
满月般，把四周的文震撼得一塌糊涂。
但是。
当他们看到封圣的灵体时浑身一震，有些不敢相信般。
这怎么可能？
即使是其他教派的大贤看到，似乎亦是眼睛一瞪，心中出现骇然之色。
而儒教的大儒、大贤，乃至是教主，看到封圣的灵体时，似乎心神亦有些震动。
此时。
他们或许终于明白了。
为何封圣能够脚踏阳线，打开了只有圣才能打开的秘境。
倘若说教主的灵体，乃是一满月，那封圣的灵体，便是一高照的烈
。
在烈之下。
何来满月之光？
又有哪颗星辰敢闪动？
烈高升，照亮天宇，掩盖一切光亮。
所以众在封圣周遭，根本就看不到他的灵体，那里只有一烈在悬照。
普通文学子，在看到大贤，以及教主的灵体时，他们脑海中浮现一句话：萤虫之光岂敢与皓月争辉？
但是。
当大贤看到封圣的灵体时。
他们脑海中，又何曾不浮现那一句话呢？
他们的确被震撼到了。
“太极一条线，生死一条线……”
封青岩亦听到东君之言，此时在认真思索着。
诸圣追根溯源后，便把“太极”改为“生死”，必定与追根溯源有关，乃至关系着整个秘境。
太极……
生死……
封青岩一边观察秘境，一边在认真思索。
似乎因为前世的缘故，他对“太极”一词并不陌生，亦有所了解。
虽然在前世中，各家对“太极”的注解有所不相同，但是都以“太极”为天地物的本有之体。
此体圆含无穷的形象与无尽的功用，本体形象功用不相分离。
在封青岩思索时。
众文则在秘境中寻找起来，夏后登天留下的脚印呢？
诸圣追根溯源的圣象呢？
远古的种种神迹呢
为何秘境如此空？
什么都没有啊。
这让不少有些傻眼起来。
不是说，进秘境便有莫大的机缘吗？
机缘呢？
一阵后，便越来越多面面相觑起来，呆在那里不知该做什么。
“不学《易》，不明易理。”
而在此时，封青岩的灵体一边飘，一边思索，亦在自语，“则不知吾本有此
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