道教神祇略传 第三八函299--303

卷之299 嫦娥

嫦娥，又名常娥、姮娥，避汉文帝刘恒讳改姮娥为嫦娥，道教称月神、太星君，五帝之一帝喾（帝俊）、月亮之母常仪（常羲）之，中国民间传说物及道教尊之神，掌月宫。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

传说嫦娥乃后羿之妻，心地善良，天生丽质，美貌绝伦。《淮南子·外八篇》云：“昔者羿狩猎山中，遇姮娥于桂树下，岁以月桂为证，成天作之合。”

昆仑山西王母赐后羿仙药一丸，服此药可长生不老，还可升天成仙，事被其弟子逄蒙知晓。一天，逄蒙趁后羿外出，威嫦娥出仙药。嫦娥不想让此辈长生不老，运用智慧与其周旋。嫦娥见逄蒙翻箱倒柜，眼看就要搜到，嫦娥疾步向前，取出仙药，一吞下。嫦娥服药后，须臾间飘飘悠悠飞出窗子，越飞越高，一直向月亮飞去。后羿归来，只见月上树影婆娑，一只玉兔在树下跳来跳去，就是不见嫦娥踪影。《淮南子》云：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

们怀念善良的嫦娥，每年八月十五月圆之际，摆上嫦娥喜欢的瓜果遥祝，久之，成为们企盼团圆之中秋佳节。

卷之300 后羿

后羿，妘姓，名羿，又称大羿，中国远古五帝时期之神话物。

后羿原为东夷族有穷氏部落首领，帝尧时代，羿为师，传说他是个神箭手。帝俊与羲和生下太阳，居于东方海外，十个太阳睡在扶桑树枝条的底下，流跑出来执，照耀大地。突一十个太阳同时出来，致使森林烤焦，大地烘，禾苗枯死，无食以存，加之猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等猛兽出来害民。为拯救类，后羿用神力落了九个太阳，又杀了猛兽长蛇，使民得以生存。《楚辞章句》云：“尧时十并出，木焦枯，尧命羿十，中其九，中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一也。”

后羿立奇功，得玉皇大帝褒奖，帝尧封后羿于商丘（

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今属河南）。同时也遭到许多嫉妒，进谗言天庭，玉皇大帝将后羿、嫦娥夫放逐于间，后嫦娥因得灵药奔月，后羿郁郁而终。一说为弟子逢蒙所杀，死后被封宗布神，统领万鬼。又说后羿为守护开天神之斧，将身躯融置开天神斧巨石之上。

卷之301 丁令威

丁令威，中国道教崇奉之仙。传说丁令威乃汉代辽阳鹤野，勤奋好学，立志专一，唯一乐趣乃是养鹤。任辽阳刺史期间，为政廉洁，民如子。适逢洪灾，哀殍遍野，十室九空。丁令威曾多次上书希开仓济民，但石沉大海音讯皆无。丁令威私自下令开官仓赈灾，丁令威被判死罪。丁令威被绑赴法场，临刑要见见他鹤。一只白鹤带到法场，鹤见主两眼垂泪，不住对空长鸣。突然间，半空中也传来一声鹤鸣，又一只白鹤凌空而下，两只鹤展双翅叠将丁令威托于空中而去。

白鹤驮丁令威飞到太平府灵虚山学道，千年苦修成仙化为一只仙鹤，飞回故里，落于华表柱（鹅峰）上，有一少年欲用箭杀，不得已飞走，徘徊空中乃曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归，城郭如故民非，何不学仙冢累累。”李白在其《姑孰十咏·灵墟山》诗中赞云：“丁令辞世，拂衣向仙路。伏炼九丹成，方随五云去。松萝蔽（），桃杏隐处。不知曾化鹤，辽海归几度。”后用千岁鹤归表示对家乡的思念。

卷之302 九鸟

九鸟，又称九凤、鬼车、鬼鸟、姑获鸟、九凤神鸟，出自《山海经》和《楚辞》中中国神话传说中一种半半鸟之怪鸟，谓之不祥之鸟。

九鸟长有十个脖子、九个，古汉语“九”和“鬼”音似，故又作鬼鸟，由于在夜里发出车辆行驶的之声，又得名鬼车。传说孔子渡江，见过此鸟，均不知其名。孔子尝闻河上歌曰：“鸹兮鸧兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮。”故称之“鸧鸹”，猫鹰属一类。

西周时九鸟为楚国先民之图

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腾进行崇拜，乃祥瑞、吉兆之象征。后经逐渐演化为九尾鸟类，汉代后凶鸟、妖鸟特质已成型。《山海经·大荒北经》云：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，面鸟身，句曰九凤。”九凤本是楚所崇拜的九神鸟，面鸟身有九首的九凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的半半鸟的图腾形象。

卷之303 四渎神

四渎神，长江、黄河、淮河、济水四河神之总称，中国古代民间自然崇拜之神格化。

古代自然水系极为丰富，河流、沟渠纵横，在给类创造渔业经济的同时，一旦降雨量加大，就会造成水患，给类之生产、生活造成严重危机，甚至丧失生命。当时的百姓对于自然科学的认知几乎为零，故只有寄托于天之眷顾，给予恩惠。，百姓由地方官组织带领进行祭祀，以保一方