道教神祇略传 第三十函240--246

相甚。因非贵族不得仕而投奔越国，辅佐越国勾践。元前494年，勾践伐吴，范蠡谏阻，不听，遂遭失败。后献“卑身厚赂，乞成于吴”之计，订城下之盟，随勾践质吴三年，含垢忍辱，卑辞厚赂，终于使勾践化险为夷，平安返越。及归国，与文种鼎力辅佐越王，奋发图强，筑城立廓，发展生产，以俟时机。公元前475年，十一月越围吴、范蠡采用围而不攻的战略，令吴师自溃。越灭吴，夫差自杀，雪会稽之耻，功成名就后，范蠡激流勇退，化名鸱夷子皮，白扁舟于五湖，遨游七十二峰之间。范蠡积金数万；善于经营，善于理财，广散钱财，故称之为文财神也。

卷之

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245 紫虚元君魏华存

紫虚元君魏华存(公元252--334年，魏姓，名华存，字贤安，又称南岳夫、魏夫，亦称南真，民间称二仙，司徒魏舒之，晋代任城（今山东济宁市），上清派第一代太师，中国民间信仰及道教尊奉的四大神之一，掌管天下名花。

魏华存出身于官宦世家，，博览百家，儒学五经，尤耽好老庄。常静居行导引、吐纳术，服食药物，意欲独身修仙，遂其所愿，常服胡麻散茯苓丸，吐纳气，摄生夷静，亲戚往来，一无关见。迫于父母施压力，二十四岁嫁南阳刘文，育二子后，道心不改，待二子成年，看红尘，冲世俗偏见，筑室别居，后毅然割阳洛山修道。后师从清虚真王君，得授《太上宝文》、《八素隐书》、《大真经》、《灵书紫文》、《八道紫度炎光》、《石玉马》、《神真虎文》、《高仙羽玄》、《黄庭内景经》等经。魏存当谨守明法，被西王母派众仙来迎接她升天。升天后被帝封为紫虚元君领上真司命“南岳夫”。与西王母共同管理天台山、缑山、王屋山、大霍山和南岳衡山的神仙府。

魏夫定本《黄庭内景经》简称《黄庭经》，乃早期道教重要之经典之一。

卷之246 针灸鼻祖皇甫谧

皇甫谧（公元215年—282年），复姓皇甫，名谧，字士安，幼名静，自号玄晏先生，安定郡朝那县（今甘肃省灵台县），后徙居新安（今河南新安县），东汉名将皇甫嵩曾孙，三国西晋时期学者、医学家、史学家，道教尊之为医神。

皇甫谧出身于东汉名门望族，六世祖皇甫棱为度辽将军，五世祖皇甫旗为扶凤都尉，四世祖皇甫节为雁门太守，节弟皇甫规官至度辽将军、尚书，封寿成亭侯，曾祖皇甫嵩官拜征西将军，太尉。

后家道衰落，出生后丧母，过继叔父抚养，十五岁随叔父迁居新安（今河南新安县），已弱冠之仍然不求上进，游无度，以为痴。《晋书·皇甫谧传》：“（叔母任氏）曰：‘《孝经》云‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年余二十，目不存教，心不道，何以慰我？’因叹曰：‘昔孟母三徙成仁，曾父烹豕从教。岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁纯之甚也！修身笃学，自汝得之，与我何有。’”

从此改弦易辙，奋发读书；二十六岁时，博案经传，著《帝王世纪》《年历》等；四十六岁时已为名声鹤起，魏相司马昭下诏征聘做官，不仕，作《释劝论》，后晋武帝又累征不仕。六十八岁《皇帝针灸甲乙经》刊世，被誉针灸鼻祖。并编著《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》 、《列传》、《元晏先生集》等著作。在医学史和文学史上都负有盛名。在针灸学史上，占有很高的学术地位，并挚虞、张轨等都为其门生。

（本章完）