外界阳气强盛。
曾经腐朽的东西，怎么能走出外界？
比如九幽冥府里的孤魂野鬼，若是回到
间，恐怕会瞬间灰飞烟灭。
老
尸那种早就该湮灭的存在，按理说，不能离开鬼气森森的鬼雄殿。
蛟龙答道，“借用一些古老的宝物，可以短暂外出。”
庄凡叹了
气，说道，“鬼雄殿里，那一具具尸，都是古老死去的杰，这是怎么回事？”
蛟龙道，“那是老神的手段，封住死魂，借着尸体，短暂让死去的魂进行苏醒。”
原来如此。
恐怕那些横列在殿楼里的尸。
并非真的的尸体。
庄凡第一次看到那些尸时，就感觉到异样，还嗅到很重的泥土腥味。
所谓的尸，多半是泥土泥沼而成，配以符文保存。
这么多来。
庄凡从鬼雄殿带出来的那些古，当他们返回鬼雄殿后，便意味着真正的逝去了。
当然，一丁点残魂，独留间，对于古老的杰，并非是好事。
尸埋黄土，魂归故乡，本就是每个的遗愿。
死后的那点魂，却被封在鬼雄殿，无法安息，换做庄凡自己，决不允许他如此糟践。
死，亦要死得尊严。
蛟龙说道，“半仙，以你身上的皇者紫气，加上我，我们绝对可以掀翻鬼雄殿。”
庄凡摇
，说道，“掀翻不了！”
蛟龙不解，问道，“为什么？这么多岁月过去，老神已经是强弩之末，没有几天
子了，哪怕有诸多机关，以我们的手段，绝对可以横推，横扫。”
庄凡道，“鬼雄殿
处，有10号囚牢，传说中第1号囚牢里，封着一烛九
，你对付得了吗？”
啊？
蛟龙目瞪呆，死死盯着庄凡，问道，“你确定？”
看来蛟龙当年闯
鬼雄殿，正是直奔老神的“菜园子”，根本没有认真打探过鬼雄殿的底细。
老神的手段，后招，底牌，绝对要比表面上要可怕得多。
烛九，华夏上古创世神之一，是华夏古代神话中的神兽，又名烛，也写作逴龙。
它的皮肤是红褐色的，面龙身，中衔烛，在西北无之处照明于幽。
传说烛九横长着两只眼睛，一只“本眼”,一只“眼”，眼连着地狱，给它看一眼就会被恶鬼附身，久之就会变成蛇身的怪物。
它住在北方极寒之地，威力极大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天;它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。
它吹气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天;呼气又马上赤炎炎，流金铄石，成为夏天。它老是蜷伏在那里，不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸，因为它一呼吸，就成为长风万里。
它的神力又能烛照九泉之下，传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中，所以们又叫它“烛”。
烛九是否真的存在呢？
庄凡不知道，但他更倾向于存在着这么一种生物。
哪怕没有传说中那般可怕，估计也弱不了多少。
毕竟遥远年代的生物，对于现代的来说，实在太过遥远了，不可追溯。
对于那些没有灭绝的生物，谁又敢怀疑，它没有翻江倒海之力？
或许它是烛九的后代呢？
《五臧山经》西山经中有记载：又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如面而龙身，是与钦丕(左丕右鸟)杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰鳐崖。
钦丕化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄。
据说见则有大兵。鼓亦化为鵔鸟，其状如鸱。
并且赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。
可知钟山之神就是烛龙，在西山经中提到的鼓，应该是烛龙的儿子，也是面龙身的形象。
这段描述可谓是惊心动魄了，寥寥几个字便可对于古时部落的激烈战争体会一二。
记载中写道，烛龙的儿子鼓与钦丕和黄帝的大将葆江大战，最后将葆江杀于昆仑山南，黄帝一怒之下将鼓和钦丕处死于钟山东面一个叫做鳐崖的地方。
钦丕死后化作大鹗，只要是他出现的地方就预示着一场大规模战争的发生;鼓死后变成了鵔鸟，但凡鵔鸟出现的地方往往伴随着大旱。
透过《山海经》中的很多记载可以看得出当时的政治环境，比如此处就是很典型的炎帝部落和黄帝部落诸多战争中的一场，至于当时的具体细节，现在已经很难还原。
可越是无法追溯的，越需要敬畏。
庄凡是半仙宗师，面对那些神秘的，未曾遇到过的野兽生物，不得不谨慎小心。
