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“准备开门迎接可汗!”大将军传令了。
“葛逻禄军已到,怎么不见元二这家伙啊?”杜环想。
“我先去看看。”段秀实说着就出去了。
大家正在等待,忽然外面一阵大
,外面的士兵大喊:“大将军,不好了,葛逻禄部叛变投敌了,段将军打开城门被那葛逻禄可汗一箭
杀,城门已
,请大将军赶快突围吧。”
“看来元二也已经殉国了,不然怎么会一直没有消息,目前只有向东面突围,与吐蕃部军会合再做打算。”大将军义愤填膺。
“非我族类,其心必异,大将军还是带着大家突围回安西吧,这吐蕃估计也靠不住,司马郭昕也一直没回来,看来也有问题啊。”
“不会吧,李将军?”听李嗣业这么说,杜环有点不服气:“这吐蕃赞普是先皇中宗的
婿,金城公主的丈夫,是皇上的堂妹夫。”
“事不迟疑,还是先突围,吐蕃与我也打过好多次呢。你不知道吗?否则我们的公主也不会外嫁,跟当年汉昭君出塞一样。大家跟我一起突围。”
于是,高仙芝将军带着唐军连夜突围。
这一夜,简直是不堪回首。
不知道砍杀了多少
、受了几处伤,也不知道奔跑了多少山路,更不知道还有多少
能活着突出重围,总之,这一仗大唐军队不是战败了,而是寡不敌众,而是盟军叛变。
这一想法一直扎在了杜环心里,感觉大唐失败了是很丢
的事,总有一天,大唐还会打回来,山地雄鹰高大将军还会带着他继续建功立业。
一路像没
的苍蝇一般瞎跑,直到听不到厮杀声、战马和骆驼声,也不知道到了哪个地方,杜环在疲惫中倒下。
天微亮,杜环查点跟随的
马,只剩下老家
昆仑
及几十个士兵。
好在自己的马还在,没跑丢,再查看所处地势,原来是在一个山谷中,也不知道方向,回
路肯定不能走,只能向前继续走出山谷再说。
想到这里,杜环便叫起大家,整顿一下,准备寻找大将军的大部队。
正欲上马,却听得路边沟里有一个熟悉的声音,那昆仑
却喊了起来:“罗教士,你怎么睡到沟里去啦?”
“哎,老昆仑,拉我一把,我的箱子!”那罗含教士吃力地喊着。
好不容易把罗含拉上来,昆仑
笑道:“箱子值钱还是命值钱啊?”
“没了箱子命也保不住,里面有你们需要用的药,先歇会儿吧。”
“罗教士,是不是你带来好多东西准备回家啊?”昆仑
道:“现在我们都打散了,本来可以一路送你回家,看来是不行了啊。”
“家?你们汉
的和尚说,出家
四海为家。其实我这次回去主要是汇报我在大唐传播福音的
况,我从开元初到
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如今还没有回去过。”那罗含坐着道。
“教士在我大唐居住这么久,难怪会说一
流利的长安话,教士到底是哪里
啊?”昆仑
问。
“教士,你曾告诉我你是大秦寺的西方和尚,你是大秦
吗?大秦
都挂十字听福音吗?”杜环也坐下好奇地问。
“说来话长,将军可听我简单道来。”那罗含又在胸前画了个十字。
原来,这景教是西方基督教的一支,如同佛教有禅宗、密宗一般,曾经也十分旺盛,创派
叫聂斯陀,曾任君士坦丁堡牧首,那君士坦丁堡就是汉代称为大秦的东都,大秦在西方称为罗马帝国(参见拙著《穿越大帝国之马靬传奇》)。
因为当时的京师在罗马,后来帝国一分为二,有点类似于隋朝前的南北朝,罗马与君士坦丁堡就如同长安与洛阳。
也不知道哪一年,帝国北面的蛮夷哥特
来了,后来便灭了西边的罗马帝国,从此只剩下了东边的罗马帝国。
如今
耳曼
在灭亡的帝国西部建立了法兰克王国,信奉基督教,称为天主教,因此基督天主教廷仍在罗马,而东边的君士坦丁堡则仍以罗马帝国的正统自居,把基督教称为东正教(意思是东方的正统的基督教)。
其实,很多
都叫它拜占庭帝国或东罗马帝国以示区别。那哥特
就相当于五胡
中华一般
了罗马帝国,而
耳曼
如同鲜卑
那样占领了罗马以前的土地。
景教创派
聂斯陀提出"基督二
二位说",认为圣母玛利亚只是生育耶稣
体,而非授予耶稣神
,反对天主之母理论。
这观点出来后不久,景教就遭到了罗马及君士坦丁堡共同的排斥,最后被宣布为异端加以禁止,教众受到迫害只好东迁波斯,如今波斯又信大食
的伊教,因此,景教传播需要有新的去处。
“你们说的大食
在西方称为阿拉伯
。自从接受委派到东土大唐传播福音,看到了幅员辽阔、
众多、高度发达的帝国,我感觉找到了一个合适的地方,而且得到了很多信众。”罗含骄傲地述说:“自从皇帝陛
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