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参悟伏龙真经，确实能提高悟
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可伏龙真经乃是道门真经，与佛经能有什么关系？
“我修行之初，便是《吕祖说先天得道经》都要看得
晕目眩，不得其解。而自从听过程前辈讲经，现在再看只觉着浅显易懂，一目了然。”
方休自顾自解释，笑着道：“这佛经也是如此。从前抄佛经，好像在抄天书，根本抄不明白。现在抄佛经，却能轻易领悟到其中真谛。”
“竟有这等事？”
老山监讷讷迟疑。
伏龙真经要有这效用，他程一峰早被金国庙与白马寺请去。
一
燕山之
亦是议论纷纷，众说纷纭。
可说来说去，也说不出个所以然来。
唯有一个猜测。
一位焚天峰真传，低声跟旁边问道：“是不是陷于天地大劫的十七位佛主，转世归来了？”
“神魂俱灭，荒佛都救不了，何来转世之说？”
旁边这也是一位真传，轻轻摇。
到最后，还是老山监止下议论。
“想来这是独属于你的机缘，别也领悟不得。”
老山监笑呵呵开
，又道：“既然你与佛有缘，又以抄书为乐，那不妨就多抄写佛经，若是能抄出身识来，转眼便成真。”
在他眼中，方休断然做不出背弃道门，转投佛门之事，所以才如是说。
说得也是正路。
佛门有一个别支，唤作俗门。
同时也是武门别支。
武门修行第一个境界与道门相同，也是开辟三百六十五个窍
的筑基修行。
而佛门前五识，都有熬练
身的效用。
不说五识皆开，但凡打开其中一识，周身窍都会摇摇欲坠，自然轻松开辟。
东兴山的徐山监便是俗门之。
既有一身不俗武学，又会几样佛门神通，可不止是手段更多，武学神通配合之下，同一境界罕有匹敌。
只不过……
虽可以齐并进，却只能止于五识和筑基境界。
徐山监便已经把俗门修行走到底。
既是宗师，又是金刚。
俗称护法金刚。
再往后去，八识后三识与身无关，武门九转身也跟佛门修行全无关联。
只能二择其一。
徐山监一直未作抉择，是这抉择真得难做。
佛学难以领悟，武学……武门功名在兵部，武门之怎能留在都供府？
似徐山监这般的俗门弟子，已经殊为少见，几十年未必能出一个。
毕竟两门同修，极容易因分心而一无所获。
再加上，道门跟佛门向来针锋相对。
是以极少有兼修道、佛。
哪怕只是
门的五识与筑基境界。
方休此次来燕山，就是要听程一峰如是说，来给自己背书。
自此，他便可放心大胆地修行佛法。
谁敢有异议。
先过问燕山大罗。
临走前，老山监又笑呵呵送两瓶参术丹，嘱咐他好生修炼，早
先天圆满，成就真。
既然你一旦寻得其他道法，就要弃《伏龙真经》而去。
那就助你一臂之力，让你在寻得其他道法前，先完成筑基修行。
到时你还不是得乖乖我门中？
从燕山回来，只四五天后。
便有奉部公文下来，要方休与悟真大师，北上除妖。
刑部已经追查清楚，宁王府余孽，与十万大山之妖，潜藏在居庸关左近的虎峡山。
照奉部的意思，居庸关外便是北莽，若一击不中，让这些妖族逃白
地，便再难抓捕归案。
故而，必须出其不意，趁其不备。
之前宁王谋逆时，乔族便是从居庸关境，直取燕京而去。
居庸关守备里百户以上的将领，通通已经全家抄斩。
也因此，居庸关上下心惶惶，士气不振，新任指挥使当即上禀此事。
大明国势再是渐衰弱，居庸关这等要地，也不可有一丝松懈。
朝中极为重视此事，正准备从京营调一批
锐去居庸关补充，并一些补给与犒赏，以稳定军心。
方休与悟真大师一道，按照奉部的安排，乔装作随军的粮户，一同北上。
押运粮至边关，以实到数量，从边关将领处拿回条子，再跟朝廷要钱。
能做这生意的，无不是背景
厚的豪商。
这般豪商，带一个美貌侍
出门，随身伺候，岂不是很正常？
连悟真大师都挑不出错来。
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