明而生我执。同样也很类似道教的混沌初开而生万物，只不过佛教在此方面，显得更加体系化和逻辑化……
而所谓四禅八定就是三个意识和生理，通过自我超越融合与统一，而回归本体真我。八定就五官，显意识，潜意识，思维意识或意根，未那识，藏识这八大意识，不再受到外在环境任何波动，所表现出听而不闻视而不见的觉知状态……
而觉知是由超越感知，超越理
，超越生理反应达到的自然随缘的觉知状态。也是归于本体随缘而不攀缘，类似佛的境界！
感知在原始本质上，又属于五官触觉形成的显意识产物，会随之反应，处于攀缘状态。而自闭症孩子，因为五官触觉和后天环境问题，造成显意识体验失衡，缺乏显意识攀缘能力，而导致了三大意识问题！
因此很多自闭症孩子，看起来虽然不会说话不会表达，很多简单事
不会做，不愿意学，但在智力方面似乎又很正常甚至优秀，好像什么都知道，只是表现缺乏兴趣，偏执，固执等一系列难以从常规思维所能解释的问题……
或许他们那个本我，因为诱因症状障碍，虽然可以照出事物，但对现实而言，却因为障碍遮挡显得极不完美。而这种现象恰如显意识现我残缺，影响了思维意的超我与潜意识原我的健康发展与统一融合……
而佛教修行第一步，就是要通过修显意识感知，获得五官触觉功能的相应回归，由达到禅定而解脱生死为目的。
可是自闭症孩子，却因为五官触觉客观存在的问题，造成显意识感受失衡变异，与常
存在不同程度的区别，导致他们难以融
现实，因此也就相当于难以世。
如果这种现象再扩大，就如现实中很多忙碌的们，目的就是想方设法满足和丰富显意识体验，而追求与实现潜意识心灵的原我。这种现象很类似佛陀所说的众生颠倒……
因此而言，那不就是好像说明自闭症孩子不用康复了吗？然而事实恰恰相反。因为即使按照佛陀的说法，一切法都是世间出，就算是行者，也需要更好的世，才能达到出世的目的。因此自闭症孩子更需要良好的康复，以融现实而先达到世为目的……
如果再从现代科学角度来说，自闭症主要是因为个体差异，在难以适应的后天环境中，诱发强化三大意识问题，从而因难以适应现实，又诱发与强化心理问题，以及发育发展受限或偏离现实轨道，所形成的一系列问题。
然而在这些问题中，暂时抛开生理层面来说，主要因为后天环境因素，导致了孩子三大意识发展受限，造成难以符合现实的自我意识，所表现出很多绪行为问题。又形成恶循环，不断无意识强化，而逐渐波及到生理方面的发育发展……
所以经此分析，我确定的康复原则，首先就是要以鼓励方式，让孩子通过对自己五官确认，从而帮助他建立显意识感知，达到唤醒，建立，强化等符合现实的自我意识。
因为五官和触觉是通往外在世界的管道。只有孩子通过五官触觉的管道作用，意识到外在世界的存在，才会在相对的效应中，而更好体会与认识到自我的存在与价值或意义。
而外在信息与孩子相互过程中，会为了适应自然发展的需要，必然会在自然法则或者
的引力法则中，而逐渐强化相应的自我意识。
这种自我意识，随着体验觉察和确认自我个体的形成，而逐渐在感知需求过程中，建立与外在世界互动的内在驱动力……
这种自我意识的体验，将来会有效让孩子因体会到自我的存在，而诱发对外在世界的好奇与兴趣。因此会在良循环中，而逐渐融现实。
这种自我意识，其实在本质上也就是很多康复机构，或自闭症专业员
中所说的本体觉。而这种所谓的本体觉，事实上只是五官触觉，所形成的显意识感受而已！
而正真的本体，其实是释迦摩尼所说佛，老子所说道。就是可以觉知一切的我。而现实中所谓的本体，就是五官触觉通过显意识感知作用，所形成的显意识感知。这种显意识感知，虽然形成了思维意识，但却只有在思维意识认知与觉知功能中，才能确定了它的存在。
所谓的前庭觉，同样就是建立在五官触觉功能上，所形成的显意识感知为基础，而作用于思维意识的成像功能。
此两大意识，在此所不同的是，显意识功能主要以感受为主，而思维意识主要以成像为主。思维意识的这种成像功能，就是想象力的本质，也是思维能力的基本要素，同时也是所谓的天眼基本功能。
想象力和思维能力，很容易发现它的存在。但如果要验证这种天眼的存在，最简单的方法，只要闭上眼睛打上一拳，看看眼睛有没冒金花就可以了……
所以因此而言就可以发现，对自我意识的理解，对于帮助孩子建立自我意识来说，显得悠关重要，因为这是寻找原因和答案，甚至也是康复方案的隐藏之地……
而自我意识的建立与唤醒，其实在本质上，
