心理侦探大师
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第071章华山悟道

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与佛教的意根识!而潜意识就是在与此同时和生理反应所形成的两种状态,一种是可以被大脑觉知的记忆,另一种则是被大脑遗忘而储存在潜意识里的感觉!”

当凌峰三言两语回答完毕,只见刘温又再次不紧不慢的说道:“你的解释我可以接受,那我说有三个意识,你们都说不对,那你现在说说一共有该多少个意识呢?”

而凌峰等他一说完,就立刻说道:“认真说起来有八个意识,一是眼睛,二是鼻子,三是耳朵,四是舌,五是身体,六是感觉,也就是我说的显意识,你们说下意识,荣格说的意识,佛教说的意根。七是我思维意识。你们说的前意识,荣格说的个体意识,佛教说的未那识。八是我说的潜意识,也是你们说潜意识,荣格说的集体意识,佛教说的阿赖耶识!”

“好,有意思!你们好像是抄袭了我们佛祖的八识体系!”小和尚又再次嘴说道!

不过凌峰这次听了,却更像哄孩子一样,立刻望望他,开心的傻傻一笑。

接着,当稍过片刻,预料之中,只见刘温又再次追问道:“那这八识它们是如何运作的呢?”

凌峰一听,只见他紧锁着眉,继续回答道:“这个问题虽然有规律,但要把解释清楚却很复杂。在此先举一个例子,就简单的说明一下!比如,当孩子的五官之一的眼睛看到一样东西时,就会在视觉感受体验的刺激下,好奇的拿起来。然后通过手的第五的触觉感受体验刺激,开始了解到它是软的还是硬的或者方的还是圆的,然后又在这种显意识连锁的体验驱动下,再把它送到嘴里,通过第三第四第五识的味觉嗅觉触觉,开始通过它的味嗅触三识,形成相应的第六识的感受体验,开始辨别他软硬大小苦甜等状态,又逐渐形成第七识的思考认知,而了解到能否吃下去。而这个过程,就是孩子在五官触觉基础上,在形成显意识,思维意识的同时。也是潜意识的形成过程。当这个过程形成以后,又会在辐效应下,但这种辐效应,虽然和触景生效应很类似,但它比触景生效应更宽更广更更具持久和弥漫。孩子然后会在这种辐效应中,作用于对其他事物的反应。比如,当他再接触其他陌生物体时,孩子就会在先前显意识感受驱动下,调动相应的潜意识信息,建立在原有接触到的事物基础上,开始以潜意识熟悉感的方式为主导,而唤醒思维意识的理记忆,而开始在此基础上,探索眼前的新事物!然后在此相互循环演变的规律中,不断通过五官触觉和三大意识相互反应,而又不断在相互丰富与升华三大意识的各种功能,然后再反过来主要以潜意识为基础,以五官触觉为工具,以思维意识为主导,而开始它们之间的相互运作与协调发展!好了!只能简单的说到这里了,否则我就要把论文拿出来照本宣科了!”

还好,当等凌峰一气说到这里,刘温又听他如此一说,想想就立刻开说道:“好吧!为了不麻烦你拿论文来对付我了。那你就再解释一下,八识在根本上又是来自于哪里的呢?也就说本来是没有任何意识的,那么这些意识到底是从哪里来的呢?”

不料,在众所期望中,当凌峰听刘温如此一问,似乎还没等他说完,只觉得脑袋忽然“嗡!”的一下,突然一片空白而半天不知道该如何回答!

而那一刻,他在感受大脑空白的片刻,却又似乎发现了什么一样,只见越发紧锁的眉,又忽然在出意料的片刻间,却又立刻自言自语般的说道:“不对,应该有九个意识!哦,不!不是九个也不是八个,更确切的来说应该是8.5个意识!

可是,众所意外之中,当他语音一落,不管是刘温他们还是佛教僧侣,甚至连像个菩萨坐在那里的归源禅师,似乎都难以确定凌峰到底是欲盖弥彰故意而言,还是认真经过大脑难自禁所语!

不过,当大家再看看他那快拧成结的眉,又一脸认真的样子,忽然在那片刻间,又都突然安静了下来。直到归源禅师开而笑,大家似乎才反应过来,又再次在期待中把目光聚焦在凌峰的身上!

此时,只见归源禅师一撸胡须的说道:“凌施主,贫僧很奇怪,关于到底是有八识还是九识,虽然佛门对此说法不一,但至今还未出现过8.5识的说法。贫僧相信你并非信开河,所以想恳请你可否具体说说这8.5识是怎么回事?”

“这……”凌峰听老和尚如此一问,还真的有些为难,因为他发现自己虽然感觉还有一识的存在,可是这一识,那似是而非的状态,让他又难以描述。你说它没有吧,似乎又可以感觉到它清晰的存在,你说它有吧,可是又好像什么都没。

虽然如此,但此时的凌峰,沉默片刻,也只有硬着皮再次开说道:“我觉得除了八识之外,似乎还有一个意识的存在,这个意识既在我们意识与身体之内,但同时也在我们的意识与身体之外。它似有似无,又似乎小到没有,大到没有边界。当我们不去思考的时候它就好像开始出现,似乎就像灵一样,可以让清晰可见,而让一切似乎又历历在目。可是我们一但启动思维

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