第49章病因探讨

凌峰独自在阳台上，看似悠然的抽着香烟，但实际上，他的嗓子本就像冒着烟一样难受，此时，再加上烟熏火燎，显得更加难受！

可是，他也许没有想到，其实刘温他们听了半天，似乎也不轻松。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址因为，就在他离去的那一刻，他们好像才从恍惚中反应过来一样，一个个都连忙端起杯子，往嘴直倒……

然而，刘温痛饮几后，又在思考中想到，凌峰所说这些，在神病学领域，虽然从未出现过如此理论，但细想起来，又的确让难以反驳。特别当他想到神分裂的治愈率，和父亲一直以来的表现，不禁反复思考着凌峰刚才所说一切……

思考中的刘温，当再次想想父亲的现状，事实上，如果仅从常规临床的角度来看，无疑是希望渺茫。于是想想，他觉得，既然如此，倒不如听听凌峰其他的想法再说。如果，他能设定出新方案，就算没经验，没把握，那么就算死马当作活那医，也总比在如此希望渺茫的况下，持续拖下去要强得多……

于是，当他等凌峰再次回来，刚坐下，就不假思索的说道：“凌峰，现在神分裂，在临床治疗上的况，你已经基本了解。我虽然是心理专业，但如果从神分裂的医疗史来看，我的确没信心和能力，让父亲获得完全康复的结果。而你，虽没有进行过系统学习，但我总觉得你并不比我差，甚至很多地方，都比我要强得多。特别听你刚才的一番话，我更是有触动。因此，让我好像看到了父亲的希望。所以，我很想听听你具体的建议和方案……”

可是，当刘温说完，还没等凌峰开，只见沉默中的雷楠，却开说道：“我觉得你们说到现在，主要都是围绕在三大意识范围内展开的。记得以前，我们在讨论这个问题的时候，我好像就说过，三大意识中的显意识感受，其实就相当于佛教所阐述的第六识的意根。思维意识，就相当于佛教说的第七识的未那识。潜意识就相当于佛教的第八识的藏识。

你们心理学方面认为，这三个意识，是构成心理世界的主要部分。但却没有更好的去探讨，这三大意识是如何产生的。而佛教，在释迦摩尼时代，就对此有了系统化的认知。他们认为，三大意识主要是通过，眼，耳，鼻，舌，身与环境接触所形成的……

同时，佛教也认为，的一切绪行为，乃至于命运的演变。暂时排除三世回不谈，那么都是建立在第八识的基础上。而第八识，又被称为八宝田，能生万物万法……所以，如果以此而论，我相信你们，一定能从中找到更好的方法，从而获得圆满成功……”

当雷楠说完，凌峰和刘温二几乎异同声的说道：“希望如此……”说着，只见凌峰眉一皱，好像突然明白了什么一样，又紧接着说道：“如果的心理世界，是由五官触觉形成的，那么我不是也可以通过它的生成原理，再重新生成或者恢复，我们所期望的心理世界吗？”

“是的，的确如此，这个原理的使用或生成过程，对存在心理神疾病的来说，就是治疗康复。对健康普通来说，就学习锻炼提升自己。对出世的来说，就是修行……这就类似一把枪，对孩子来说，是玩具。对坏来说，就是杀工具。对军来说，就是保家卫国的武器……”雷楠再次开说道！

凌峰听到这里，想想，又开说道：“雷大哥，你说的我很认同。也许正因如此，我认为神分裂，主要是其他外在因素，导致了心理神问题，又影响了生理的变化。所以，我认为，在治疗上，同样的道理，就需要以心理神治疗为主。而在这过程中，主要是需要通过五官触觉功能，进行恢复，修复，构建三大意识体系。同时，并在此为中心的基础上，以其他辅助方法，作为治疗工具……比如，利用催眠植与消除潜意识信息。利用听觉味觉嗅觉视觉触觉，唤醒沉睡或休眠的良信息……”

当他说到这里，想想，又望着刘温问道：“伯父现现在思维意识的认知，和显意识感知，已经处于休眠，只是独立的潜意识处于正常活动状态。那么，如果对他进行心理疗法，我们应该怎么办呢？”

凌峰说完，只见刘温皱起眉，想了想说道：“你不是说，父亲现在的思维和显意识已经停滞休眠了吗？他的表现，是属于潜意识独立行为吗？那么既然如此，在心理疗法范围内，只有从潜意识着手……”

“是的，但问题是，我们如何才能分析出他潜意识里的信息，而做出相应的措施呢？”凌峰说完，一声不响的望着刘温，等待他回答！

“这……”没想到，平时擅长潜意识分析的刘温，此时，被凌峰突然如此一问，竟然不知道该如何回答。因为，他平时进行潜意识分析，主要是通过别的思维绪，也就是说，是通过别的思维活动，和显意识绪感受，进行捕捉他们的无意识行为。再反过来通过他们的思维意识和显意识，再以属代表为工具，进行对潜意识推理。可是，父亲现在如果按照凌峰的说法，他的思维和显意识是