第02章三大意识与喷泉理论

简言：三大意识不仅是类心理或神世界的核心意识，同时也各种心理障碍的形成与康复的关键点，同样，自闭症在排除生理功能，单纯从心理的形成与内在病因，三大意识同样是其障碍的形成与康复的关键点。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取因此，只有很好的了解三大意识的形成与运作机制，才能更好的解决自闭症，以及其他主要以心理障碍为主神或心理疾病！

类心理世界，千变万化，各有不同。但万变不离其宗，其根本上，主要是建立在生理方面的五官触觉，所形成的由显意识体验，为核心的潜意识与思维意识。而形成系统的心理，或内在的神世界。

类内在心理或神世界，主要有思维意识，显意识，和潜意识三大体系组成。这三大意识。主要是由外在的五大器官，眼睛，耳朵，鼻子，舌以及，身体触觉等功能，所形成的初始显意识体验，也就是佛教称之为意根的显意识，所演变生化出，以三大意识为主的综合内在神体系。

三大意识的形成，主要是建立在生理上，经由五官触觉，产生的显意识体验，而形成的意根初始意识，然后在意根体验的识别过程中，形成了思维意识，显意识，识形成与互动过程，同时这种现象，也是强化和形成潜意识的过程。然后三大意识，与相应的生理功能相互运作，而作用于心理绪与外在环境互动，所形成了命运投！

佛教的五蕴，是三大意识形成的基础，六根的意根，是显意识感觉体验。第七识就相当于思维意识，也是三大意识的管理员，第八识或阿赖耶识，就相当于潜意识。

阳五行辩证思维，和佛教的八大意识体系，是探讨与发现，三大意识相互运作的工具。三大意识，是类心理神世界核心体系。

类的命运，主要是生理五官触觉功能，和三大意识意识，与外在环境相互演变的过程。阳五行相对论理论，是调控三大意识的程序代码。三大意识体系，生理功能，佛教八大意识体系，阳五行理论，这四大学科相应融合，就是完善心理学的基础。

三大意识，或神世界的存在，恰恰符合佛教八大意识系统里面的意根，第七识，第八识。而所谓的本体，也就是生成八大意识的初始力量，与其所推行演变，一切行为结果的原始力量。而能觉察到这八大意识，与其推行主宰的存在，就是所谓的本体觉。这种本体觉，就如老子所说的道，释迦摩尼所说的佛。

这种生成，和主宰八大意识的力量，是在规律演变中，相互排斥与相互吸引的自然现象。其表现在类身上，我们可以暂时称之为的法则。如果没有这个法则，一切都会失去秩序。甚至不复存在。也正因为有了这个法则，让所有的一切，都充满了无限可能与希望。

发现这个法则的第一是印度释迦摩尼，他称之为佛，被后演化为本体，真如等概念。第二是中国老子所说的道。被后演化为德，仁等概念。接近真如与道体的第三，就是奥地利西蒙.弗洛伊德所提出的潜意识。其理论，已被后广泛运用到现代心理学领域。

但值得一提的是，释迦摩尼和老子发现的，是本体世界，或生成万物的本质力量，而西蒙.弗洛伊德所发现的潜意识，是这个本体所形成的基本产物。是一个具有综合概念的心理学基本意识。

荣格的意识论，就是以个体生理，为载体的思维意识认知，与显意识感知的双重识别功能。他的个体意识论，同样是以个体生理，为载体的潜意识体系。他的集体意识论，是由个体生命，为基本载体，而延伸到自然与宇宙。外在环境为载体的潜意识体系。他的这种集体意识论，符合老子的德，与释迦摩尼的法，与潜意识。而本体就是老子说的道，佛说真如实相世界。就是老子所说的道之虚无状态。

老子的德，与释迦摩尼的法，弗洛伊德的潜意识，都只是本体的产物，而非本体或真如佛。

本体是虚空，潜意识是虚空之月，显意识是水中月，思维意识是赏月。三大意识的协调状态，决定了类内在神，与外在环境的互动关系。

格问题，与心理或神问题，在本质上，都是建立于生理功能，类似金银铜铁锡的个体差异，而于外在相应环境的模具中，以及在三大意识，演变过程中，所形成的相应产物。因此，不管任何意识，都是建立在，以生理功能为基础上的耳，眼，鼻，舌，身，佛教称之为五蕴所演变的声，相，味，嗅，触，而形成称之为意根的显意识体验。然后于个体生理差异中，所形成，不同的三大意识，而相互循环，相互相依，相互生克的内在神体系。

弗洛伊德发现的潜意识，但他却没有对此做出更的研究，因此没有更好的意识到，潜意识与道体关系，以及和思维意识，显意识。与潜意识三者之间的相互关系。

释迦摩尼，老子，弗洛伊德他们三的发现，在本质上其实都属于同一个问题。所不同的。只是程度浅与层次问题。释迦摩尼明白了与