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八解脱，八正道（正见正思维正语正业正命正
进正念正定），四双八辈。
关于九：九众生居。
关于十：十无学法：正见正思维正语正业正命正进正念正定正解脱正智。
而七又是：七种非法：无信，无惭，无愧，少闻，懈怠，多忘，无智；七种正法：有信，有惭，有愧，多闻，进，总持，多智；
七识住：
有众生为若
种之身，若种之想的。就是所谓天，以及
是，这就是初识住——天和
有众生为若种之身。
而为一想的话，就是梵光音天的最初化生之时是，这就是第二识住。
有众生为一身，而为若种想，就是光音天是，这就是第三识住。
有众生为一身，而为一想，就是遍净天是，这就是第四识住有众生。
空处住（住在于空处）。
识处住（住在于识处）。
不用处住（住在于不用处）
七勤之法：勤于戒行，勤于灭除贪欲，勤于
除邪见，勤于多闻，勤于进，勤于正念，勤于禅定；
七想：不净想，食不净想，一切世间不可乐想，死想，无常想，无常苦想，苦无我想；
七三昧具：正见，正思，正语，正业，正命，正方便，正念；
七觉意（七菩提分）：念觉意，择法觉意，进觉意，喜觉意，猗觉意，定觉意，护觉意（舍觉分）。
而九则是：九众生居：或者有众生，为若种之身，为若种之想，就是天，以及是，这就是初（第一种）众生之居。又有众生，为若种身，而为一想的，就是梵光音天之最初生之时是，这就是第二众生之居。
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又有众生，为一身而具有若种之想，为光音天是，这就是第三众生居。
又有众生，一身而一想，为遍净天是，这就是第四之众生居。
又有众生，为无想无所觉知，为无想天是，这就是第五众生居。
又有众生，为空处住，就是第六众生居。
又有众生，为识处住，就是第七众生居。
又有众生，为不用处住，就是第八众生居。又有众生，为住于有想无想处，就是第九众生居............
顾墨眯缝着双眼呆若木
地听雨尘和尚给他俩在这里弘扬佛法。作为倾听者而言，顾墨并不是一个合格的倾听者！最起码他觉得雨尘和尚还有赊粥小道萧小楼两虽然信仰不同，但这俩货一遇到能讲经论道机会是绝对不会放过的！
顾墨等雨尘和尚把话说完用眼睛一瞟，错愕之下刘海洋却端坐在那里听得那叫一个津津有味！
顾墨心里瞬间大吃一惊：一定的！海洋哥一定是佛教信徒或者是有这方面的信仰！否则他怎么能听进去这么枯燥乏味的东西呢？！
刘海洋认认真真听完雨尘和尚的话然后笑着点了点
：“大师，那您看这些被盗走的尸体究竟有什么用呢？！”
顾墨也是赶紧点了点：“对！雨尘大师，你赶紧说说他们带走这么多尸体到底要什么？”
雨尘和尚笑着念了句阿弥陀佛：“归根到底是一些邪术妖法！”
刘海洋点了点，秉着砸砂锅问到底的原则，接着向雨尘和尚提问：“那么大师，是怎么样的妖术邪法呢？那这些妖术邪法和数字七还有九又有什么联系呢？！”
雨尘和尚笑着说：“小僧身为出家自然不能妄下海
。”
听到这里，刘海洋心当即一阵失落，可多年的历练下来他还是遵循牛所的教诲：万事到了最后都有突和解决的办法，什么时候也不能把自己
绪挂在脸上……要是懦弱的一面被敌和对手发现，那一定是最为致命的！
果然，雨尘大师停顿几秒之后才接着说：“既然这样的话，小僧也就大胆猜测一回。”
坐在石凳子上的刘海洋赶紧洗耳恭听：“大师请讲。”
雨尘大师咳嗽一声说：“这伙妖一定是术数之流，他们要收集九九八十一颗心脏，这些停止跳动的心脏想要起到效果，最起码也得在七七四十九天之内！所以那些被盗走的尸体才会如此之多！”
顾墨点了点：“既然是这样那么歹徒很大可能就是白莲教的！”
顾墨有这样的猜测也是有所根据的：“最起码喝汤的曾把他和副局长就的话原封不动的告诉过我。血莲教一等虽然身怀异术，但大多都是隐与市里，一般不会轻易做出什么伤天害理的事。即便是有所行动一般都是惩戒恶徒。这么看来的话，他们多多少少有些替天行道的意味！”
刘海洋侧耳倾听没想到顾先生的圈子里竟然真的有这么多的秘密！
想到这里，刘海洋又是叹了气：
“哎~~~就算是妖术邪法，可局里动用整个省城的警力也没有找到任
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