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在西方社会传播超凡力量，并不是一个容易的事
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其整个社会的氛围都是排斥超凡的，他们虽然信奉神灵，但那唯一的天主是不允许世俗乃至教会拥有超凡力量的。
正如《申命记》中所言：你们中间不可有
使儿
经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、
鬼的、行巫术的、过
的。
这些超越了自然的力量，在教会的眼中就是异端。
正是因为如此，西方的超凡之路发展的非常崎岖。哪怕他们中有些智者或学派探索“demon”的道路，但在大多数时间，这些超凡生命只能存在于传说之中。
吴玄之在大英帝国传播“变种之脑”的道路，自然而然的也被压制住了。
在正常况下，他是不会主动与职业者联络的，因为那样对他的消耗极大。
但今天，他为了试验自己所获得的《心魔经》，终究还是选择了降临。
当然，他没有选择用自己的躯体降临，而是借用了阳都的大脑。
“源
，降临了。”
几乎在同一时间，二十一个“变种之脑”的职业者闭上了双眼，气息沉静了下去。
而在他们的思维之中，出现了无穷的迷雾。
迷雾
处，一浑身布满血管的庞大生物在扭动着。其大半的身躯都被遮掩，外只能看到其冰山一角。
众不敢直视这尊生物，他们只是从其身上感知到最幽的源，他们的一切力量，都从这虫子的身上传递过来。
“传授你们……《心魔经》……污秽……heчnctar……filthy……”
一段段无法用文字描述的信息，在一刹那间传
了他们的思维之中。
不同的文化之间，是存在着隔阂的，哪怕是最厉害的翻译者，也无法将异国的文化思想毫无损耗的传递给本国的其他。
但是，如今传递给他们的信息，并不属于任何一种文字或者语言，甚至不是常所理解的文明载体，只是单纯的一种波动。
这种波动被体接收之后，会自动的成为符合他们文化特
的
准信息。
《心魔经》的核心思想，就是将坚定的信念加持于己身，他们把自己当做行走在世间的神灵。他们相信自己拥有无边伟力，他们相信自己可以永远不用死去。
只要意志足够坚定，这一切都会成真。
“信念吗？”
帕里是众中唯一得到了羊皮卷的，他原本读不懂上面的一切文字，甚至看久了还会觉得困倦和恶心。
可在这一刻，他的思维仿佛过电一般，在一瞬间被打通，羊皮卷上那些杂
的，无法被理解的文字，全部清晰的浮现了出来。
想要真正的具备足够坚定的信念，《心魔经》中也给出了答案，那就是苦行。
哪怕在信奉“雅威”的西方宗教中，一些极端分子也会选择苦行作为修行道路。通过摧残身体的方式，获得神上的高度提升。
比如在这篇经文中，就记载了例如：狗戒
行等方式。狗戒是模仿狗的行为，爬行，
居，吞食污秽。行则是如同禽一样，每天站在木桩上，睡觉也站在木桩上。
更极端一些的，还有焚身、蹈炭、闭气、幽居等手段。
这里面的分寸一个掌控不好，则可能身体受损，死于非命。就算你能够门，可哪一天你未能坚持下去，也会前功尽弃。
当然，目前任何一个职业者对于吴玄之来说都是弥足珍贵的，他才不会将那些伤害身体的方式作为职业者修行的手段。
他给这些选择了两条路。
一条为幽居，一条为行印。
幽居之法，就是将自身困狭窄幽闭，断绝一切光明与声音的空间之内，在绝对的寂灭之中，保持自身信念不崩溃。
行印之法，则是持三十九印，每一印的姿势都各不相同，再配合不同的呼吸之法，让自身进空明之状态。
幽居之法是《心魔经》上原本就有的内容，但行印之法，却是吴玄之结合了藏传印法和天竺的八支行法，二者合成行印之法。
一者静，一者动。
静中隐藏着
躁，动中藏匿着安宁。
这两套法门虽然放眼修行界算不得高，但对于这一批职业者却也够用了，至少足够让他们晋升为“demon”。
一旦成了恶灵妖魔，他们就能使用神力租借之法，快速的从普通那里收割力量。
他们每一个，都会化作传说中的魔神，而吴玄之，则是所有魔神的源所在。
对于吴玄之来说，这些职业者真正发挥出影响力的时间，还是在他们成为了“demon”之后。
帕里尝试着运转“幽居之法”，在刹那之
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