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非子》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》，乃至于《管子》、《商君书》、《淮南子》等历代之书，都增加了「文气」。
在诗歌方面，就是著名的三位大诗
称雄了。
前有屈子，《离骚》一篇，直接七星认定！
中有陈思王曹植，《白马篇》一出，直接六星！《洛神赋》，六星！
其父魏王曹
亦有大作，《观沧海》，直接六星！
后有陶仙陶渊明，更是以《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》三篇，直接拿下了三次六星，为屈曹之后公认最具才气的大仙！
三之下，历朝以来，还有很多大诗、大文。
诸如贾谊、司马迁、班固、曹丕、陈琳、王粲、诸葛亮、阮籍、嵇康、左思、谢灵运、谢眺、王羲之、庾信、鲍照、李密，等等等等。
他们每个的出现，他们写出的每一篇有星级的诗作或文章，以及历朝历代的名作名篇们，不但在当时壮大了整个世界的「文气」，后来也不断地为整个世界的修行者们提供着持续的「文气」——知识就是力量，文化就是力量，在这个世界，是公认的真理！
不需要任何的弯弯绕，它就是那么直白的出现在修行者身上的力量！
诗词歌赋，就是力量！
去读它，去吟诵它，去参悟它，就可以获得「文气」的加持！
任你千种万种的修行功法，任你别出机杼，又或另辟蹊径，都根本就不可能绕开对于「文气」的修行。
并且，对于那些创作出了
美诗篇和朗朗雄文的作者，那些诗、文士们，「天机」也会给与极高的奖励。
这个世界的修行，有所谓「开窍」、「点星」、「法相」等不同的阶段，于修行之内，又有「小功」、「大功」、「小悟」、「大悟」、「顿悟」等不同的收获，三「小功」，等于一「大功」，三「大功」，等于一「小悟」，如此类推。
但普通修行者去修行、去参悟，要靠
积月累，只有极个别的极个别机缘，才有可能于生的重要时刻，获得「顿悟」。
然而对于作者，对于诗和文们来说，写出一首一星之诗，便可直接获得「小功」，二星之诗，直接得「大功」！
若能写出一首五星之诗，便可直接获得一次「顿悟」！
甚而，原作者手中还掌握有「初读」这项巨大的权力——一首诗成，「天机」会当即就给出星级的评定，这是定论，无论世臧否如何，都不可能有更改，这个时候，天下「文气」会随之增加一分，理论上天下每一个修行者都会随之获益，原作者更是会马上获得巨大回馈，但这并不意味着，这首诗就从原作者的手中被“
出去”了。
「初读」，即原作者第一次朗读他的作品。
在座与闻者，只要是已经「开窍」，就会视作品的星级不同，有不同的收获，如二星之诗，若由原作者「初读」，则与闻者就可直接获得一次「小功」了！
三星之诗，由原作者「初读」，与闻者直接获得「大功」！
四星之诗，由原作者「初读」，与闻者直接获得「大功」有余！
五星之诗，「小悟」！
六星之诗，「小悟」有余！
七星之诗，「大悟」！
八星之诗，「大悟」有余！
九星之诗，若能有幸听原作者的「初读」，则可直接获得一次「顿悟」！
而即便是没有「开窍」的普通，闻之亦可启智、强身、延年、益寿。
这一点，甚至不会因为原作者自身的实力差异，而受到丝毫影响——哪怕作者并非修行者，只是个普通，只要他写出一篇好的作品，那么他的「初读」，就依然威力强大！
这就是「天机」给与创作者独特的优待！
与此相比，实力强大的修行者开声朗诵别的诗作，与闻者固然亦可获得不同程度的收获，但比之「初读」的效果，却毫无疑问要差远了。
而事实上，就算是原作者，「初读」的权力，一篇作品也只有一次罢了！
…………
脑海中痴痴地想着这些东西，陆洵一时间魂飞九天，浑然不曾留意到，外面院中的谈话已经结束，他的母亲陆方氏陆老娘，已经是委婉地表示，要等家里老爷回来，商议一番，再做道理，并随后送走了那媒婆。
也就是说，他的御姐黑丝软饭梦，并不是没有可能梦想成真。
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