第十八章 徐光启

北方现在面临的问题就是粮食不足，粮价都上腾到每石一两银子了。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址有了红薯，起码老百姓不用被饿死。

清代的康乾盛世，不就是吃红薯吃出来的嘛！

明末时期，实际上就已经在推广红薯了，一些官员甚至在农民军闹得最凶的陕西推广过红薯。

只是本意是好的，但推广手段太过粗，老百姓没接触过这玩意，突然要求他们种红薯，结果脆反了。

推广红薯还闹出民变，确实让感到尴尬，而且最后让满清捡了便宜。清代对农民的收刮程度，比明代要高得太多了，但是清代之所以能够维持，主要还是红薯的功劳。

朱由校并不想让老百姓穷得只能靠红薯度，然而此时的大明王朝已经到了一个特殊的危险时期，红薯这玩意用来过渡却是非常良好的选择。

等度过了这个难关，再想办法让老百姓富起来。

就在朱由校为引进红薯发愁的时候，徐光启已经风尘仆仆的来到了京城，同样也为朱由校解决了推广红薯的技术问题。

……

徐光启之前在河南练兵，上奏说身体不适，想要请辞。实际上徐光启身体根本没有毛病，只是在河南编练新军缺乏经费，练不出什么门道，让他陷泥沼，所以徐光启想要从河南抽身，回天津屯垦去。

只是没想到皇帝亲自召见，徐光启只好马上启程来到京城，心里还在打鼓，皇帝是否会追究他欺君之罪？

同时以为皇帝是询问新军编练之事，这让徐光启搜肠刮肚，准备了好了一大堆的解释之词。

只是没想到，朱由校在养心殿召见徐光启的时候，好似根本不记得新军编练一事，而是向他询问水利、农业。

“启禀皇上，番薯种植之法，微臣研究多年，已颇有心得。”徐光启禀告道，朱由校大喜过望，没想到徐光启竟然对这玩意有研究，连忙问道：“番薯在北方亩产可有几何？”

“若是管理得当，亩产一千六百斤不成问题，若是种在沙土之上，产量还会高出不少。”徐光启回答道。

朱由校算了一下，明代的1600斤，相当于后世差不多1000公斤（明代是600克一斤）。这么高的产量，让朱由校喜上眉梢，继续问道：“若是一般农民在北方种植番薯，那每亩能产几斤？”

“只要懂一些管理，亩产800斤以上不成问题。”徐光启回答

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道。

“好。”朱由校大喜，这下推广番薯的条件就成熟了。朱由校接着又问及水利，这也是徐光启擅长的领域，说道：“启禀皇上，水利修缮方面，我大明多是以经验行事，应变能力较强，出现了很多奇思妙想之法。而泰西水利，则是采用数学测算，较为确，缺点就是比较死板。微臣这些年潜心研究泰西数学，可用数学测算水利工程。”

朱由校不由神一震，徐光启竟然有研究数学啊！水利方面对数学的要求确实比较高。来了兴趣的朱由校说道：“数学之道朕也略有涉猎，不如卿给朕指导一二？”

“这个……那微臣献丑了。”徐光启躬身道，脸上充满自信。说到数学，中国的英文化并不是太重视，徐光启在研究数学多年，自然是极有信心对皇帝进行指导一二的。

中国英之所以对数学不感兴趣，主要是数学这个东西，本身是建立在假设的基础上的，例如一厘米有多长，谁也说不上来，因为这个世界上的每一个一厘米的长度都是不一样的，只是误差控制在一定范围。

传统的英文化，是以道家学术为基础的。道家学术最高追求，则是成仙之道。数学在成仙之后是用不上的，所以英们没兴趣研究这玩意。

工业什么的，英们同样没兴趣。对工业有贡献又如何，百年之后自己还不是一具枯骨。还不如去追求仙道，若能成仙便可超脱回。

传统的道学所延伸出来的术数，术数主要是用《周易》的规则为核心，应用到天运、地运、运等方面的测算，例如后世计算机的基础语言0和1，就是周易当中的规则。

传统术数，同样也有许多公式，有些公式极为复杂，但应用领域不一样。宋代邵雍，甚至把天运周期都算出来了。

中国的道家学术，对宇宙法则的研究是比较透彻的。只是这种玩意太高级了，低级的初级工业用不上这东西。春秋百家争鸣的时候，诸子百家除了老子李耳之外，其他都是在将《周易》后天的应用，这也是春秋时期的很多工艺，到后世都无法模仿的原因。

春秋百家争鸣最后被秦始皇一把火烧了不少成果，汉代一开始又是以道家学术治国，接着又以儒家学术治国。其他诸子百家失去了生存的土壤，中华民族向科技型社会转型的流就被扼杀了。

儒家在文化上是有贡献的，但是在生产力的推动方面，贡献就比较低。