第一百九十三章 衣冠禽兽

一系列的委任状和嘉奖书陆续从永州总镇署发了出去，相关员立刻开始接，然后走马上任。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

沈墨的统治机器以一种非常高效的速度在运转，没有各种繁文缛节，没有各种无用的流程，也没有那么多的世故，所有的心中只有一个念，那就是认真做事。

只有认真做事，用心做事，才能获得沈总镇的赏识重用，才能不断升迁。

在调派手下文臣武将的同时，各县的县学也陆续开学。

东安县学是第一批，分为男校和校，分开教学，就连老师也是分开的。男校的学生最多，老师也都是男的。

校数很少，而且大部分都是军属，教书的老师也是如颜如玉这样识文断字的子。

做出这样的设置，沈墨也是做了一定的妥协才达成的，毕竟这个时代的地位低到令发指的程度，是后世的根本无法想象的。

让上学，而且上的还是官学，这种事对于大部分来说都是闻所未闻的奇闻，跟他们以往的认知完全不相符。

若非沈墨的威望足够的高，东安县的百姓对他发自内心的崇拜和敬畏，否则让子上学这种事很难推广的开。

一个事实是，中华文明从宋朝以后是逐渐趋于保守的。

明朝前期的时候因为朱元璋出身和思想所局限，整个国家和社会是处于一个非常僵化的状态的。

最显著的一个例子就是朱元璋制定的户籍制度，把根据各种职业死死地固定下来。祖上什么，儿子孙子乃至后代都要做什么，不能随意改行。

不同的户籍有不同的限制，譬如商以及他的子孙后就不能穿绸缎，盖房子不能僭越，就连出行都不能坐马车，不能坐轿子，子孙后代也不能参加科举等等。

如其他军户、匠户乃至户等都有各种非常严苛的限制。

这样的规定显然是违背社会正常发展规律的，更是违背的。

也只有在老朱活着的时候执行的还算彻底，老朱死了以后，他定下的种种规矩就慢慢的被废弛，最终名存实亡。

到了明朝中后期，基本上明初老朱制定的规矩被坏的没剩下多少了。

譬如说商不能穿丝绸，不能坐大轿子，宅子不能如何建筑等全部被事实上废弃了。商穿着各种名贵的绫罗绸缎招摇过市，乘坐的轿子也是一个比一个豪华，宅子也是越盖越大，各种僭越。

商的子弟别说参加科举了，就是在朝为官的也不少。

甚至还有商穿着皇家专用的明黄色袍子招摇过市。

官场的规矩也是被坏的七零八落，譬如说满朝衣冠禽兽。

这句话不是骂的。老朱给大明朝的文武设计的官袍都是有着严格标准的。

文官的官袍除了颜色上的区分，胸前的补子上的图案都是各种不同的鸟类。

一品仙鹤补；二品锦补；三品孔雀补；四品云雁补；五品白鹇补；六品鹭鸶补；七品鸂鶒补；八品鹌鹑补；九品练雀补。

而御史以及各科给事中这些言官，胸前则绣獬豸，代表公正。

而武官这边，一品麒麟补；二品狮子补；三品豹子补；四品老虎补；五品熊补；

六品彪补，七品犀牛补，八品犀牛补，九品海马补。

除了衣服颜色和胸前的补子图案不同之外，官员们帽子上镶嵌的宝石也各不相同，都要严格的要求。

这就是衣冠禽兽的由来，一开始的用来形容文武百官的。只是后来才演变成了骂的词。

官服和官帽当然不能随便穿戴的，否则就可以治你一个僭越之罪。

但是到了明朝中后期，文官还好一点，要些脸面。武官很多就表现的无法无天，甚至经常有一些低阶武官，譬如一个九品武官，胸前本应该绣着海马，但是他觉得海马没面子，就私自给自己的胸前绣上一品武官才能用的麒麟。

这样的事在明朝末期相当常见。

除了这些政治规矩的的废弛，对于的很多约束也渐松弛，出来抛露面事越来越多，读书识字的子也越来越多。

这其中的原因很多，就不一一赘述了。

而且明朝中后期，子的地位不断提高却是一个事实。

但是这种趋势在满清住中原后就戛然而止，满清统治者重新给华夏百姓套上了一层又一层的枷锁。

对于尤其的苛刻严厉起来。

别说读书了，动不动就被那些八旗老爷们当做隶掳掠回家中去了。

康熙虽然在后世被称为圣明君主，什么千古一定，但是事实上，整个满清逐渐趋于保守，使得中华文明开始越来越落后于西方列强，就是从康熙开始的。

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