九百三十三 大明国营树人书社

有着反抗封建礼教的色彩，其鼓吹的自由恋、与家长对抗等等内容，很符合他的需求。

他不会指望平民百姓全都大规模的转向学术化，取向瞬间都变得高雅起来。

在他看来，就算全民都上了学，读了书，接受了足够的教育，可是大多数还是会喜欢谈说类别的、传统文化眼中的【低俗作品】。

需要准门槛的东西无论门槛多低，总会有被拦住。

但是符合类天追求的【低俗作品】不需要，所以这一类作品永远是最容易受欢迎的。

将自己的目标隐藏在其中，然后推向民间，用喜闻乐见的方式传播自己的新思想，或许对于广大民众来说，意义更大。

不过传统小说说到底只有朴素的反抗观念，而要全面击垮束缚心的封建礼教，全面反对地主、士绅等等存在，不仅需要官方通过教育的手段来实现，也需要民众喜闻乐见的方式来传播。

所以苏咏霖在这几年间也构思了一些小说的内容。

然后他写下大纲，请赵惜蕊主笔，用简单易懂的白话文形式将《白毛》《半夜叫》等故事用符合这个时代的背景呈现出来。

不过当他阅读成品的时候，一点也不感到违和，相反，他觉得这一切莫名的熟悉。

想了一会儿，他才想起来，这两个故事的大致内容，他居然都在南宋生活的时候亲眼见过，亲耳听过。

什么叫艺术源于生活啊？

苏咏霖不由得苦笑。

在他的建议之下，赵惜蕊以笔名【昔心】的名义为这几篇小说署名，然后苏咏霖在复兴会内部传阅这几篇小说，得到了热烈的反响。

这几篇小说从中都的复兴会中央传到了地方的一些复兴会部门，也传军中，为军队里的士兵所知。

最后不知道是何带，从四面八方朝着中都送来了很多信件，都是称赞中都复兴会的那位写出这些作品的作者的。

很多向作者表示感谢，说从这些作品里看到了曾经的自己，觉得十分心酸，说他把某些物刻画得特别好，比如周扒皮和黄世仁这两个角色，真是坏的恰到好处。

他们希望看到作者更多的优秀的作品，以告诫世他们曾经遭受的苦难，永远都不可以忘怀。

赵惜蕊读了这些读者们的来信，兴奋的脸都红了，紧紧攥着拳，觉得自己找到了一件很有意义的事。

“郎君说得对，就算不能上战场，一样可以革命，除了慰问民众，我也有很多可以做的事，我可以写文章，让这些文章被更多看到，让更多知道郎君所做的事是多么伟大！”