二百 光复军政治正确的负面产品

的对金国怀有彻骨痛恨的真定流民。

之后，苏咏霖把他们安置在栾城县周边的废弃村庄里，给他们提供食粮，让他们暂时居住在这些地方，有个容身之所，又从中遴选壮男子三千余编胜捷军。

除此之外，这些里有很多匠，被苏咏霖挑选出来送到东平府。

还有一些识字的、能写会算的，从事经济工作的，则被苏咏霖挑选出来安排到粮饷司、保障司中工作，算是为胜捷军出一份力。

然后苏咏霖便开始筹划向真定发起进攻的事。

根据这些流民带来的报，苏咏霖得知真定府约有一万余真正兵，还有数量更大的真民户组成的后备部队，随时可以武装上阵。

因为光复军的族群政策，真定府尹已经不信任汉和契丹为主的签军，担心他们会和光复军里应外合，所以很早就把他们全部解除武装驱离了真定。

于是真定县城内的一切防务都是真自己负责，几乎没有劝降的可能。

苏咏霖感到些许不快。

不得不说，利用族群区分敌，把真全部划归敌的办法虽然可以用最快的速度团结其他，驱逐真，但是一旦发生像真定县城这样的况，攻城也会变的相对艰难。

真知道光复军绝对不会放过他们，一定会拼命抵抗，绝对不会投降，这无形间也会增加攻城成本。

其实苏咏霖一直都很不喜欢攻城。

之前拿下的城池要么是突袭，要么是里应外合，要么是主动投降，要么是守军数太少，一两个时辰就能拿下的那种，很少有守军数极多的坚城。

而真定城毫无疑问是一座标准的坚城，守军数还很多，攻击起来难度极大。

这就是光复军政治正确的负面产品了。

有好处，就必然会有坏处。

但是好就好在真的数量的确不能算多，甚至比起已经亡国的契丹都不能算多，更遑论数量更大的汉。

所以作为绝对少数，光复军的这一政策是可以顺利推行下去，且反噬相对较小。

但是这一招也有失灵的时候。

比如对方族群数实在是太多，野火烧不尽春风吹又生的时候，就必须要采取其他的方案了，否则就会引发大分裂。

民族主义只是权宜之计，不能当做万能良药，否则一定会反噬自身。

苏咏霖刻的思考了自己一直以来的政策安排，感觉到自己没有在胜捷军内推行民族主义是非常正确的做法。

要是推行了，他就可以想象有朝一自己被军队汹涌的民族绪所绑架的场面了。

所以这样的行为过去没有，现在没有，未来也不可以。