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黄永年这些
都是在招摇撞骗呢？后不断利用的资料和成果，不断地解决过去悬而未决的问题，现前所未现的问题，所以才有学术上的进步，你懂吗？
总之这些的观点就是，李世民改史是史学界的共识。就这一句话就足以显示出他的无知，因为这从来不是共识。
还举起了陈寅恪、黄永年、李树桐这些民国的史家前辈的观点来反驳，这更可笑了。
且不说这三位前辈的造诣能不能比得上欧阳修等，就说这些的观点：因为这三位前辈说李世民改史了，所以李世民就改史了。
迷信专家简直贻笑大方。他还提出一个有趣的观点，如果这些大师都是错的，合着我们的现代史学这一百多年都白展了？
那几位前辈的确是国史大家，但是请想清楚他们的年代，他们出生在上个世纪最动
的年代，山河
碎，历史资料非常匮乏，肯定没有宋时国家组织修史时的资料多，观点有所偏颇很正常，但是被迷信实在好笑。
“后不断利用的资料和成果，不断地解决过去悬而未决的问题，现前所未现的问题，所以才有学术上的进步。”
这句话本身很对，我们现在身处信息
炸的时代，各种史学资料俯身可拾，所以研究之后，对于一百年前的史学大家们的一些错误的观点，也可以进行补充和适当的批评。
我拿的都是史书原文，而“我认为”“前辈学者们认为”云云，这无疑非常的不严谨的。
又说：参与编撰《贞观实录》的许敬宗品不行，或许会故意曲笔，以迎合一些掌权者。
但是，这和唐太宗篡改历史有什么关系呢？更何况，撰写起居注的是褚遂良，而且唐太宗本就已经批评了许敬宗撰写实录的曲笔之处！
且史书中又云：“敬播，蒲州河东也。贞观初，举进士。俄有诏诣秘书内省佐颜师古、孔颖达修《隋史》，寻授太子校书。史成，迁著作郎，兼修国史。与给事中许敬宗撰《高祖》、《太宗实录》，自创业至于贞观十四年，凡四十卷。”
贞观十四年之前的实录不是许敬宗一个修的，而是和敬播两个合修的，而且敬播是有良史之称。
“时梁国公房玄龄，
称播有良史之才，曰：陈寿之流也。”
甚至贞观后十年的实录，是敬播独自完成的：
“（敬播）又撰《太宗实录》，从贞观十五年至二十三年，为二十卷。奏之，赐帛三百段。”
当然们也可以说，许敬宗也是前期的负责之一，所以史书还是可能有问题，但是，史书又有记载：
“高宗咸亨四年：三月丙申，诏刘仁轨等改修国史，以许敬宗等所记多不实故也。”
这句话是什么意思呢？就是说，唐高宗时期，刘仁轨把国史又修订了一遍，许敬宗撰写的许多不实的地方都修正了。
综上所述，李世民并无任何修改历史之行为，甚至都没有真正看过史书。所谓太宗改史，不过是好事者的无稽之谈罢了。
传者坏，信者蠢。
