第十一章 道德（下）（少年篇）

路还未走到一半，话也才刚刚讲了个开，苏阮继续道：“玄岳一山皆是我道德宗的范围，其下有十二主峰，六十支系，二十四涧，十一府，三处寒潭，九眼灵泉，十方青池，以及盛景无数。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址”

不愧是有着数万年传承的古老宗门，领地之广，远非那些后起之秀可比。自两界大战后，归元宗势大，号称天下道统，却也不过才六座主峰，仅是道德宗半数，更莫言其他，能与之比肩的，怕是唯有高居天山之巅的缥缈仙山。

小五听闻，大为震撼，不过他只是听懂了几个数字，那些山涧府他不知为何物，于此刻的小五而言，山便是山，水便是水，观之而无他物。

接着听苏阮讲道德宗十二主峰。

太和峰为中峰首座，乃朝会之所，晨起暮练、外客来访、门纳新，及一众重大事宜，皆在太和峰处置。峰内有玉虚大殿，凡遇大事，需商议定夺，门内长老尽聚于此。从旁为朝天宫、绝尘宫，前者为坐悟飞升云上界接引之地，后者是新弟子门，净垢绝尘、更服向道的洗礼之所。

中峰以南，有索桥相连，是为仙室峰。此峰最是清静，唯寥寥数而已，可他们皆是道德宗不世出的前辈，是大能之，有着太上长老之称。其守护之地，为道德宗宗祠，宗内先贤无一不供奉于此，香火永世不绝。宗祠庄严肃穆，故少有往，唯有掌门及几位长老去得勤些。

虚衍峰位于仙室峰南下，与持盈峰隔涧相望，两峰之间便是二十四涧中的会仙涧。虚衍峰内最为显著的，便是高耸的七层经阁，名曰藏楼，道德宗功法典籍皆收录于此。

藏楼七层，每一层皆是不同。第一层所藏之书皆是风物文，内容驳杂，类似《九州山川志》、儒门经典、诗文舞乐、物秘闻，其中都有收录。二三层则尽是功法道术、道家典籍，李伯阳的《道德真经》便在此处。炼药炼器之术在第四层，此中有丹方上千，炼器之法数百，不过所炼之器最多也只是仙品，毕竟唯有祁山眠谷可出神器。第五层则全是先辈修行感悟，可为后指点迷津。第六层是禁术，门内弟子皆不可涉足，更不可偷学。至于第七层，已经数万年未曾开启，无知晓其中是怎样一番景色。

持盈峰在玄岳山最东，虽偏远却极重要，戒律堂设于此峰，统管道德宗内外刑罚。

虚衍峰之南，一前一后分别是无相峰和明镜峰。新门的弟子皆会在无相峰生活一段岁月，待行过拜师礼，则会离开无相峰，与师父同修。其后的明镜峰乃是炼药炼器之所，最为富有。

而最为贫瘠的当属玄观峰。远远望去，玄观峰便如一块巨大的岩石，光秃秃的看不到几分绿色，其中，更是怪石嶙峋。可偏偏玄观峰颇有气。原因在于，玄观峰内有一片石碑林，碑上皆是前修行时留下的感悟与剑意，无数到此或欲突瓶颈，或欲领悟一招半式，成功者当然不在少数，故而络绎不绝。

微澜峰、隐雾峰、常妙峰此三峰致虽好，却并无特别之处，不过是掌门和两位长老的居所。但常妙峰妙玉真座下，皆是弟子，且个个都是闭月羞花之姿，门内弟子都希望求娶一，共修道侣。

西方翠微峰是一片汪洋竹海，灵气充

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裕，在此处修行大有裨益。

北方清静峰则是难寻的天福地，道德宗十一府尽数在清静峰中。

细观道德宗十二峰，其中颇有学问。持盈、明镜、翠微、清静四峰位列四方，与星宿四象相合，已具阵势。

常妙、隐雾、微澜、玄观、无相、虚衍、仙室此七大主峰，分别对应摇光、开阳、玉衡、天权、天玑、天璇、天枢七星，而太和峰则处于星极之位，恍如一方大阵在列。

能选中这样的地势，道德宗开宗立派之祖，想必也是位通风水术数的奇。

不觉间，路已走了一半。

苏阮讲的这些，尽管小五很认真在听，可他终究还是个孩子，只能记住三两分。好在未来的子还长，道德宗十二主峰，小五总会解除个遍，终有一，一切都将轻车熟路。

十二主峰讲完，苏阮又与小五说了些别的，无外乎宗门规矩之类。

中，无相峰近在眼前。

小五远远望过去，好大一片屋子，约莫有上百间，鳞次栉比，错落有致。那就是他后将要生活的地方吗？

前方是一座铁索桥，在山风中微微摇晃。小五迟疑，抬起脚又收了回去，直至苏阮微笑着向他伸出手，小五才犹豫地牵着苏阮，走上索桥。两侧雾海下都是万丈渊，小五既好奇，又不敢看。

峰内那些也都是新门没多久的弟子，有些看着年纪还没有小五大。他们见到苏阮师姐牵着个小孩儿向他们走来，纷纷望过去，有些孩子在笑，有些则不动声色。

一位黑白道袍的师兄上前迎接，与苏阮拱手对揖。