第十九章 咏生盛典（上）

，包括最上层的寡统治者们，都陷不同程度、不同形式的迷茫甚至绝望。

第一。如果科技已可以，让我们能用生育设备来按任何愿望，设计创造出“完美”后代，甚至完全省略掉自然配的过程……那我们数千年来，每个个体为繁衍付出努力的本能，还有什么意义？

亲与还能否存在？

第二。如果能够通过AI编程，制造出抹掉所有缺陷的仿生，给所有自然带来这样一种选择：

你不必担心失恋的痛苦，你可以定制忠于你一生、并永远能变换新鲜感的仿生；

你不必担心原生家缺陷引发的痛苦伴你一生，你可以在成年后定制一个，永远支持你、感上无私为你奉献的仿生新家庭；

你不必再担心孤独，只要你拼命工作挣钱，便可以去定制能够永远理解你的、满足你神流诉求的任何……

等等等等……

那我们的文明基石与社会结构，会逐渐变成一副什么模样？

最终，“完美”的仿生们会不会取代我们成为“类”？

而且，不加限制的AI发展，会不会让它们突变进化出“灵魂”与“真正的自我”？

第三。如果我们无休止地通过科技、义体化来改造身躯、血和神，那我们自己最后，还是不是“类”？

思初期，这三个核心问题不是现实，但以当时的趋势，成为现实只是时间问题。

类生命的定义和意义面临前所未有的危机，社会陷动混，文明的根基受到动摇。

所以，当到了危机已相当严重的思中期时……

…………………………

许武眼前，涉谷的中心，东亚联合体东瀛地区的象征，恢弘雄壮的天尹神宫。

宽广的街道已被清开，直上云际的摩天高楼群已被装点，望不到的群拥在天弥大道两侧的街边、店内、楼中、阁上，所有却出奇的默契，尽量保持安静。

新东京都管理委员会出动巨大的核反应光能机，悬停于天穹之上，就如同传说中的九个太阳，给视野中的一切蒙上一层辉煌、温暖的金色光晕。

绚丽、优雅、壮美，凝聚几千年东亚各族文化华的美学，构建装饰起来的游行载具，和在上面的盛典表演者们，已经全部准备就绪。

空灵飘缈的乐声，通过扩音器响起，回传遍光晕中的赛博之城。

著名传统谣曲歌姬团，夕社，一排站开在游行队列最前端亭楼高榭机械船的船。

她们齐声颂唱起古谣，节典的第一首歌，庞大队伍的行进随即启动。

“亡鸦悲啼亦如昔，纵使魂升舞天地……”

“蓦然回首花凋零，生莫如故命若偶？……”

已完全沉浸在气氛中的许武脑中一震。

这是……傀儡谣。